冯友兰《读书与做人》
一、我的读书经验
冯老的读书经验概况为四点：
1. 精其选
书可以分为三类：
1.1 需要精读的；
选定需要精读的书，要一本一本的读，所以一个时间内只能读一本书，一本书读完了再读第二本。
读书时，需要解其言，就是首先要懂它的文字，它的文字就是它的语言。语言有中外之分，有古今之别。所谓解其言，就是要攻破语言文字关，攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里面有什么东西，就只好在关外指手画脚，这是不行的。
中国有句老话是 “书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。
所以在读书的时候，即使书中的字都认识了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”，这都是要在文字之外体会它的精神实质，这就是知其意。
意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的，如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了，死读书的人就是书呆子。
语言文字就是帮助了解书的意思的拐棍，既然知道了那个意思以后，最好扔掉拐棍，这就是古人所说的“得意忘言”。
最后还要加一句“意不尽理”。理是客观的道理，意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观的反映。理和意既然有主观和客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意，我的意当然也是主观的，也可能不完全合乎客观的理。但是我可以把我的意和前人的意相互比较，互相补充，互相纠正，这就可能有一个比较正确的意。这个意是我的，我就可以用它来处理事务，解决问题。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然的走了。读书到这种程度，就算能活学活用，把书读活了。
