寿光记忆‖聊一聊“纪台”“纪侯钟”及“云台胜境图”

齐乘云“寿光南三十里，春秋之纪国。通志曰，纪本在东海赣榆，后迁剧。亦称纪城，内有台，高九尺，俗曰纪台。

关于“纪台”的名称来历，是不是这样？这方土台是纪国首都的“地标性”建筑，既然国叫“纪国”，国王叫“纪侯”，纪国首都的土台也就顺理成章地叫成“纪台”了，（也有的叫它‘纪王台’、‘纪侯台’‘点将台’)现在的“纪台”已经不是单指这一土台，比如有纪台镇，纪台村。

纪台，位于纪国故城遗址的东北角，（现纪台一中校内）台上建筑无存，仅剩土台。

现在的纪台，作为纪国故城遗址的一部分，四十年前已经被列为省级文物保护单位。

如今的纪台早已没了当年的气势，如果不是圈在了校园，或许连这堆土也看不见了，由此我想到了我们村的后埠，十几米高的土埠硬生生的挖成了四五米深的大湾。

现在，我们只能从志书的记载中想象“纪台”的“辟立”、高大和广阜了。

民国寿光县志:“纪台在今县城南二十五里 ，水经注云: 巨洋水经剧县故城西 ，古纪国也 。城之北有台 ，台西有方池，即此。 郑樵云:台高九尺 。山东旧志云:高四丈 ，上有神祠 ，祠左有纪侯精舍 ，清乾隆中 ，村人挖土曾与台下得纪侯钟一具……考宋书焦公祭塚得玉磑焉……”

你看！彼时的纪台真的是“高大威猛”、“宝物深藏”，郑樵说台高九尺，山东旧志说高四丈。有神祠，有纪侯精舍。挖土还能挖出宝贝来，有的挖出了玉磑，有的挖出了纪侯钟。

特别是纪侯钟 ，据寿光县志记载:“纪侯钟，铜质。清代乾隆时出土于纪台下，栾高16.5厘米，甬长10厘米。鼓上、篆间、舞上均饰斜角雷纹，甬上部及斡饰重环纹、雷纹及带纹。背面鼓右饰一鸾形。古钟甬上有旋的只得此器。钟铭：“纪（己)侯俿作宝钟”。篆书6字分列3行。此钟出土后，先为益都举人李廓所藏，后为诸城刘喜海所得。再后，为潍县陈簠斋珍藏。陈称“十钟主人”。

日军侵华，从陈介祺老宅中将十一件钟形器盗走，运往日本。这十一件原器现藏于住友泉屋博古馆，其中就有纪台出土的“纪（己)侯钟”。

圆明园兽首结束了百年流离，我们寿光的“纪侯钟”何时才能回家呢？

关于“纪台”，安致远也写了不少，比如《纪台新修山门碑记》、《纪台讌游记》。在《纪台讌游记》中写到“城中有台，岿然独存，高三仞，广可亩许，上有神祠，为里人香火之所……凭高远眺北则海气苍莽际天无垠，蕤（尧)水带其左，弥水环其右……至于孤山东峙，尧山西矗，南则骈邑诸峰连亘蜿蜒……”看看！一方土台在安老先生笔下写得多么有气势！在台上往北能看到海，往南能看见山，还有左尧右弥环绕……

从文字记载来看，纪台上的建筑也不少。当然，台上建筑也是跟着时代，或兴盛或残落。比如最早的纪侯精舍，比如神祠，比如关帝庙，……建筑也是随着时代的发展需要而不断变换更替。

如此说来，小土台也是时代的大舞台？

从春秋纪国开始，绵延至今，纪台！何止是千年古台。

纪台虽说历经世事沧桑，但是整个台体及台上建筑至少在破四旧之前还算是完整的。是一处集祭拜、凭吊、休闲、游玩的多功能建筑群。

纪台镇纪西刘村的刘凤英老人今年快八十了，有着绘画功底的她，凭着年轻时写生的记忆，绘制了一幅“云台胜境图”。从图中我们可以一睹纪台昔日胜景。如果哪天有可能了，寿光要挖掘纪国文化，或者复建纪国古城，她绘制的“古纪城旧境图”“云台胜境图”都是宝贵的参考资料。

从图中我们看到，那时的纪台的确可以称得上是高大，入口有雕像、有山门、有古树……拾级辗转，二进院落，花墙围绕，有大殿，有偏殿，有亭台楼阁。台西有徐家墓，台下南边影影绰绰的墓碑状，是不是民国时期山东保安第三师副师长孟祝三，为纪念与日本鬼子的“四五战役”中牺牲的抗日烈士立的“四五抗战烈士纪念碑”呢？

从“云台胜境图”上看到，1956年的纪台还是庙宇庄严，古树参天。

现在呢？如果安致远老先生看见原来的高三仞，广亩许的高台，成了一个土堆，他还能写出“凭高远眺北则海气苍莽际天无垠……蕤（尧)水带其左，弥水环其右，孤山东峙，尧山西矗，南则骈邑诸峰连亘蜿蜒”的词句吗？

估计也就只能一声长叹了吧？！

（寿光老卜支持原创。“纪台”“纪侯钟”照片取自网络。“云台胜境图”照片由董敬斋提供。）

刘凤英画的云台胜境图

纪侯钟拓片（网络图片）