读《道德经》有感

 

读《道德经》有感

关键词：“后情感”、“暗物质”、“超越感觉经验的存在”

定乎内外之分，辨乎荣辱之际。以天道谋人事

  敬畏，现代人类在人定胜天中有很多坏事，人类面对大自然犯的错误，使自然也对人类进行报复。人不是主宰，大千世界，应顺其自然。

  比如养宠物，给它穿衣服等等，其实是破坏了狗的天性，人应该尊重自然规律，顺应天性。

  天道就是大自然本来的智慧，孔子讲过三畏，未知生，焉知死，畏天命，畏大人，畏圣人之言，他区分了君子和小人，君子有一种精神的人格。

  老子是畏天道、畏地道、畏人道。天道，即宇宙的秩序，道是贯穿在道德经里面的，共出现73次，人文学科里讲“命名即创造”，捕捉瞬间的个别。

  感觉经验的可信性是没有意义的，哲学家要不断超越，需要语言系统，用道本体论的预设，讨论大千世界，道生一，一生二，二生三，也在解释世界的起源问题。例霍金的时间简史，也是了解世界的渠道，道并不神秘，理解道的时候，又通过对道的描述，显示智慧。

  道可道，人的语言是有限的，真正的爱是无法用语言描述，现在把其归为“后情感”，至尊宝的话“爱你一万年”，喋喋不休的诉说我爱你，却不能在一起。

庄子有典故，有一位皇帝去玩，把道丢了，怎么都找不到，最后用象惘去找，隐隐约约、恍恍惚惚，才找到。就好比说，一个人丢了一串钥匙，在光亮之处找不到，要超越光亮，可能钥匙就在阴暗处。

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  道包含了对语言的不信任，看不见，听不到，摸不着，并不能证明不存在，暗物质的存在发挥着作用，就是目前人类的理智水平不能发现，不能把道等同于一个器物。

  人要为遥远的星辰而激动，风箱一拉很旺盛，拉开风箱以后巨大的空虚产生的动力，来了窗户，有了虚空，才有房子。车轮子辐条之间的空虚使它产生动力。精神上的东西可以被称为确定的存在。

  超越感觉经验的存在，我们不光要相信有的世界，也有相信一个无的世界，经此设定，道的哲学意义就存在了。

  道能够创生万物，无中生有，是一个科学技术验证的结论。

  致虚及，守静笃，涤出玄鉴。

  什么是禅，禅是不立文字，却在日常生活之中，惠能讲不要身外求佛，佛法在世间就是这个意思。

  作为普通人，眼光里的禅趣。佛教戒酒，酒本身是没有问题的，因为喝酒会导致神志不清，会精神恍惚，会犯错，酒肉和尚不可信。

  佛学传入中国，佛学里的境界思想与老庄虚无的思想一致，若无老庄，佛学是更难理解的，在日常中悟道，中国艺术的循环往复。不着一字，尽得风流。

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  “小草，婴儿，女性”在道德经里经常出现，老子是第一位伟大的女性主义批评家，从母性的特征讨论人间智慧，示弱，是谦逊，低调，包容，先礼后兵。

  爱是武术的最高境界，司马相如和卓文君，一二三四五六七万，相如想休妻，却被卓文君以哀怨的词唤醒，亦是佳话。

尚柔弱，舌柔长存，齿坚易折。现在要一分为三地看问题。

  会放下，现代人只养身体不养心，造成身心的不协调，应讲究欲而不贪，欲望不能无止尽的膨胀，要时刻观照自己的内心。

  人应该按自然规律行事，转基因的出现并不好，是为了满足人的贪欲。克隆，也是寄托在自然能量的身上。

企者不立，跨者不行，不要太急躁，顺其自然，不急于求成，《庆祝无意义》一书可以看，放慢就是回到无为，而无为并不是无所作为。

通过对比道家，儒家，佛教分析道德经，以更全面的眼光去看待问题。

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