申时养生   以琴入诗

琴棋书画诗酒茶是中式文人的生活方式，琴排在首位，茶点睛收尾，左琴右茶的生活，so完美！

庚子年正月二十九，我应“万古琴”之邀，和娥子老师共同主持当天的“申时茶”，并带上壬辰年为琴人万翔先生、茶人舒松先生合办的雅集即兴创作的一首诗《左琴右茶》，也希望用音乐疗愈的方式，纪念封城一个月的疫区湖北。

来试试一个人听琴的高级感

诗文分成三个段落，第一段以琴之器的形开篇。《易经》有云：形而上谓之道，形而下谓之器”，琴之器却从伏羲创造它的那一刻起，便行了天之道；接着，借了竹林七贤的“气”，用暗藏《广陵散》“观者成行、马牛止听”的典故承上启下，让琴友们共同进入第二段的名曲欣赏。

大家互动踊跃，居然猜出了第二段里蕴含的七首古琴曲。娥子老师精心挑选了一首台湾琴家李孔元先生演绎的《关山月》与大家分享。

《关山月》

李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

当年的关山月指的关是长风几万里，吹度玉门关的“关”、山是明月出天山，苍茫云海间的“山”、月是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的月。

而当下，鬼门“关”前雷神火神“山”，千古明“月”，一样的骁勇征战，一样的照君还！古曲《关山月》表现了大漠雄关将士的爱国思乡之情，小曲大意境，此时此处，此曲应此情景，希望驰援湖北以及保卫故乡亲人的白衣战士们能早日回家、安全回家。

《关山月》的余音里，申时茶把我们带到了一个比音乐更远的地方～那是诗的故乡。有诗又岂能无酒？《酒狂》是经典中的经典、极品中的极品，第二段诗文分享完之后，蛾子老师应多数同学的要求，再次分享了姚丙炎先生的《酒狂》，而我个人觉得，操琴者要是能喝到七分醉，再弹，甚好！

微醺中，我开始解读最后一段文字，“你可以闭上眼睛，听我指上舞蹈。或是用耳朵，拍摄我和渔樵的问答”。这一句算是全诗的诗眼，它描述的是我当年在雅集上体验到演奏者“指尖上的舞蹈”和叩响心灵的音律。

《左琴右茶》为当代知音而作

准确地说，这首诗应该是一段“记叙文”，全文记载了万老师为我开启的古琴蒙学之旅。 让初学者能“以趣入道”，继而让琴人的浩然正气成为学生的榜样，慢慢慢慢随着人和气一起，进入琴人的世界，最终借音律，和古来圣贤对话，顺应天玄地黄之道，成为自然之子！

申时茶在《秋江夜泊》的禅乐里，划上极富哲学思想的省略号。借此机会衷心希望，所有中国传统文化的传承能生活化，琴和茶能像一束光，照进平凡的每一天，让所有的日子闪亮！

自然之子

                    左 琴 右 茶

美髯

垂成一袭连接天地的瀑布

百炼钢

拉成七根放歌的丝线

夜夜绕指的余音

叩开紫竹林下半掩的门

穿越唐风宋韵

观者成行、马牛止听

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？

关山月里 马踏山梁

回雁峰下 雁去何方？

谁又策马江湖 

醉于酒、隐于狂

阳关以西

我用散曲煮上一壶老茶

七分苦涩三分回甘

淡养梅庵之外一树落花

你可以闭上眼睛

听我指上舞蹈

或是用耳朵

拍摄我和渔樵的问

          壬辰年冬于武昌陆羽茶都