巫与兵的五千年下坡路

中国的传统有一大特点，僧侣（巫）地位不高，军人地位不高。这个特点是逐渐形成的，或者说，有一个有一个由高而低的过程，取代僧侣和军人的就是中国的文官体系。

《左传•成公十三年》有句名言“国之大事，在祀与戎”经常被人引用。“祀”是祭祀，“戎”是军事。古人对这两件事非常重视，和世界各国没什么两样。但中国后来的发展，基本取向是国家大一统，宗教多元化，僧俗分界，重文轻武，这与西方有很大区别。

《国语•楚语下》有个故事，说上古时期，天上的神和地上的人，本来有五种官员，“各司其序，不相乱也”，后来秩序被破坏，“民神杂糅”“家为巫史”，颛顼“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通”，即把天和地，人和神重新分开来。

这个故事暗示什么？我理解，这是讲僧俗二界的分工。

中国官制，见于西周金文，最初分两大系统，一个系统是太史寮，一个系统是卿事寮（卿士寮）。太史寮掌宗教、文化，卿事寮掌世俗管理。

太史寮分祝、宗、卜、史。祝掌祭祀，宗掌世系，卜掌占卜，史掌记事。史的宗教职能最初比较突出，后来与祝、宗、卜日益疏远，逐渐向世俗管理靠近，以记载政事为主。

卿事寮设三有司，司土（后世作“司徒”）、司马、司工（后世作“司空”）。司土掌土地人民，司马掌军旅之事，司工掌土木工程和手工制造。世俗管理靠书史支撑。

中国传统的大趋势，宗教是朝下走，文化是朝上走，祝、宗、卜逐渐让位于史，史逐渐向世俗管理靠拢。国家管理，乱世用兵刑重典，治世靠经济手段和sx控制。