《礼记》初鉴 其五

引:是故知為人子，然後可以為人父；知為人臣，然後可以為人君；知事人，然後能使人。

南川子曰:九层之台起于累土，千里之行始于足下。欲知难必先知易，欲知远必先知近，欲知上必先知下，欲知今必先知古。

不当家不知柴米油盐贵，不生子不知祖宗父母恩。欲为人父，先为人子。不知何为人子，则或未称于父职。欲使下则必先知下，知下之所欲，知下之所恶，知下之所亲，知下之所疏。知然后投其所好而事之，然后可使之。使民之道，与其一也。

引:大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。

南川子曰:一国之政，在于养民。民不养，国不存。养民之要义，在于皆有所养。富者能养贫者不能养，不可；健全者能养废疾者不能养，不可。损有余以补不足，天下和。

引:昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居檌巢。未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。未有麻絲，衣其羽皮。

南川子曰:上古之民，茹毛饮血，披皮衣羽。遇酷暑寒冬，遭风雷雨雪，然后传宗接代，至于今日。今世之民，虽风雨不侵，寒暑不惧，锦衣玉食，然生民之多艰，古今未稍有别。古劳力，今劳力且心。

庚子年闰四月初七

2020.05.29于北京作