“ 执子之手，与子偕老”是写爱情吗？

“ 执子之手，与子偕老”是写爱情吗？

“执子之手，与子偕老”是写爱情吗？

文/中流击水

        “执子之手，与子偕老”这句话，人们耳熟能详，千百年来被文人墨客和相亲相爱的伴侣广为传颂。那么，这句话岀自哪儿？本意是什么呢？

        我们来看看《诗经·邶风·击鼓》一文（岀自先秦，作者佚名）：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

        这是《诗经》中一篇典型的战争诗。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，无疑是描写战友之间的手足之情。

        让我们把它翻译成白话文：

击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。

跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。

一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。

只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。

        诗人以袒露自身与主流意识的背离，渲泄了自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的倾诉，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，也是先民们为后世的文学作品树立起了一座人性高标。

      不知何时，“执子之手，与子偕老”被引用入描写情侣、夫妻之间的感情，是断章取义的误读，还是有意恰如其分的套用呢？这个问题一时难以考究。这句话表达男女感情也未尝不可，只是我们在说它、写它、唱它的时候，应该明白它的本身的真实面目。这也是尊重历史、尊重先人的创作。还有，当相亲相爱的伴侣读懂了“执子之手，与子偕老”的真正含义之后，也许会慎用或者不会滥用了。