听见风

上周末，因为一个朋友的邀请和一群朋友的活动，探访了辛庄生态社区。

坐下来的时候看到一群大妈围成圈，低声探讨社区垃圾分类的事，镇政府是怎么动员的，从哪里能有钱干这个事，和我们通常操作的，高大上的宣讲非常不同，代入感有点弱。

不一会儿，来了几位国际专家，他们应邀来做个圆桌分享，穿着牛仔裤，背着双肩包，风尘仆仆的坐下就开讲。

康士坦（Robert Costanza），澳洲国立大学教授，生态经济学开山鼻祖级人物。他首先表明现在已经进入“人类纪”，判断一个纪元的标准，是人类的行为直接关系到地球的未来发展。在我们通常的概念里，社会、经济、环境是一个相互关联的三角结构，但是在生态经济学家眼中，它是一个蛋黄结构：经济，是社会的一部分，社会是整体自然环境的一部分。皮之不存，毛将焉附，没有我们赖以为生的地球环境，社会和经济都无从谈起。明白了这个道理，下面的工作并不是自然而然就发生的，扭转发展方向，需要新的组织形态，需要广泛的社会干预。

丹佛大学的Paul Sutton教授预言了工业文明的终结和生态文明的开始，目前的增长建立在贪婪的基础上，但是追逐无限的增长，会带来很多行为的变形。他讲了一个小故事，蜜蜂授粉是一种对农业和自然界都很关键的生态系统服务，仅仅为了粮食的生产，如果没有蜜蜂而采用人工授粉，将花费4000亿美元来完成该工作。于是经济学家可能会提出一个有利于经济发展的终极解决方案：灭掉蜜蜂！因为这将创造就业，促进GDP增长，创造税收。人和蜜蜂倒没有仇，只是灭了它经济数据更好看。

Ida进一步解释了GDP的缺憾。因为纯经济指标，将所有“支出”都视为好的，不区分增进福利的正向消费和减少福利的负面消费，比如台风、雾霾和战争都会大大增加GDP，但是对人而言，这些支出是痛苦的，并不能增进我们的幸福感和生存质量。当然，这样的评价也排除了许多提高福利但不涉及货币交易的因素，比如全职妈妈为家庭幸福、下一代的教育，整体社会的安定发展所做出的贡献。当然这种评价也忽略了各人的收入与分配公平，隐含了巨大的差距。所以她们主张包含了经济、社会、和环境综合评价的GPI真实进步指数。

Stacey谈到她们在非洲做项目推动的屎尿分离旱厕，用以推动有机农业可持续增产，如何在理念上、做法上、推广上逐渐落地成为现实。席间大家纷纷好奇用了哪些高科技？其实在执行层面，只是意识的转变，产品和做法无甚神奇，无非是在用具和习惯上达成屎尿的分别收集。听上去很玄妙，做起来很简单，但这类工作的复杂之处，在于它是系统工程，需要整个系统每一个单元息息相通、环环相扣地实现整体配合。

蓦然想到《庄子·知北游》东郭子问庄子说，道，到底在哪里呢？庄子说，在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺。所谓生态文明，是一个愿景，一个结果，而它要处理的，不就是我们和蜜蜂小蚂蚁的关系，我们对小草小树的重新认识，我们处理屎尿垃圾的方式么。“我们”是一体的，命运相连，幸福相关，不仅仅是人类这个族群，还有地球上其它的种种（the rest of nature）。

有位志愿者，执着于问各位，生态社区里的居民，最应该具备的素质和特点是什么？几位专家说来说去，基本的意思就是：脑中有认识，心中有大家。

我听过很多次生态学家的演讲，他们说的是一样的话，做的是相同的事，但我从觉得跟自己没什么关系，到逐渐明白，同意、支持，到觉得责无旁贷，必须开始做点什么，“自己”正在悄悄改变。从入耳到入心到动手，看上去可能没太多区别，中间却隔着18层天。

这帮专家也很有趣，昨天在中国环境研究的决策机构给一群院士、科学家讲，今天在村里给一群大妈讲，他们的状态和热忱是一样的。对以生态发展为己任的人来说，以道眼观一切，人人平等、物物平等，科学家和大妈没有区别，都是生态转型大系统的参与者，他们的职责就是不断地宣讲、不懈地推动。

辛庄的志愿者也是一样，拿着塑料袋、举着白菜帮儿，一年32场组织村里的主妇们学习、练习。结果是，村民们能看到垃圾清运车从每天来村里一次，到每10天来一次，整个社区的垃圾量减少了90%；看得到从家家户户窗户底下就是垃圾场，到真个社区干干净净、整整齐齐，垃圾不落地。每天每个人的每个行动，带来了村庄整体环境和发展方式的大转变。

于百千万劫之中，一次次听到高妙的思想，刷新认知和理解，这可能是近5年来工作带给我最好的馈赠；看到在每一天每一个行动中主动受持、行动的个体，幸福感和信心得到极大提升。

风起青萍之末，在这里能听到生态文明的土壤在萌动，因为它已经照拂在每个人的心里。回头看下午的照片，打在每个人脸上的，只有自然光。但在这间空空的房间里，无论是谁，说的是什么语言，每一句话都有回音。

教育，就是一种社会干预（social therapy），首先实现认知的转变（mental change first），从这里开始，我们可以做些工作。