佛历•竺道生～

竺道生（355—434年），东晋佛教学者，本姓魏，巨鹿（今河北平乡）人。寓居彭城，官宦世家，幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来从鸠摩罗什译经，是鸠摩罗什的著名门徒之一。

他主张佛性人人“本有”，认为法显所译六卷《泥洹经》经义不够圆满，提出一阐提迦（佛教用来称呼不具信心，断了成佛善根的人）也可成佛，此说受到“旧学僧党”的攻击，被逐出建康。后来大本《涅槃经》在凉州译出，其说得到证实，于是在庐山宣讲此经。他的顿悟成佛之说，在南北朝初期曾风行一时。

竺道生最有影响力的思想是其佛性论和以此为依据的顿悟论。佛性是众生的内在本性，道生把毗昙学讨论的法身，般若中观讨论的法性、实相等结合到涅槃学中，认为法身、法性、实相体现到众生的本性之中，就成为佛性。佛性在众生心中是本来具有，“本有佛性，即是慈念众生也”（《大般涅槃经集解•如来性品》，《大正藏》三十七卷）。道生作《佛性当有义》，唐代有人认为道生是主张佛性“始有”的，即成佛以前就有佛性，众生将来必当成佛，所以称为“当有”。道生此论已失，不可妄推。既然一切众生都本来具有佛性，那么，众生也定能成佛，“闻一切众生，皆当作佛”（《法华经疏•譬喻品》）。

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人生没有目标就会感到迷茫，畏畏缩缩徘徊终日，晕头转向莫衷一是。

                      ———弘觉禅师