万法皆空，因果不空——何何读论语 016
2018-11-16 本文已影响1人
我是何何呀
——读上海古籍出版社《论语译注》
3 八佾第三
第三篇共26章，今天看看10-13章。
3.10 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
按照礼，先昭后穆（太祖、始祖在中间，左为昭，右为穆）这个顺序不能乱。家中在祭祀方面由传承的朋友应该能够理解，有些地方是以左为尊，有些事以右为尊，这是古代延续下来的。所以，在祭祀中倒酒的时候，先中间，次为左，最后是右边。
而这章就是讲孔子感叹鲁国在五年一次的禘祭的失礼。“灌而列尊卑，序昭穆”。鲁国，僖公是庶子，比嫡子闵公年长，因此当年庄公立嫡子闵公为君，后来闵公去世后，僖公才继承闵公的君位。所以，后人在祭祀列尊卑时，应该先闵公后僖公，但大臣为讨好鲁文公，把鲁文公的父亲僖公列于闵公之上，这就是“逆祀”，不合礼，孔子不愿再看。
3.11 或问禘之说，子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
有人问禘礼的要义，孔子回答并指了指自己的手掌：“不知道呢。知道禘礼的人，对天下之事的了解就如同看自己的手掌一样清楚。”这就是“了如指掌”的出处。
为什么说“不知道”？因为这是对鲁国“逆祀”的忌讳，不能宣之于口。这也是人生的一大智慧，对于一些事情，看破不说破。
3.12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
“祭如在，祭神如神在”，就是我们之前提到的“事死如事生”。丧葬、祭祀时都要虔诚有礼，心中恭敬。
孔子的意思是，如果自己没有去参加祭祀让人代为参拜，或者祭祀时心不诚的，相当于是没有做到祭祀这个礼。祭祀不仅是一种仪式，更是表达心中的虔诚与思念。
3.13 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于竈’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
王孙贾是卫灵公的大臣，是当时卫国的有权势者。奥是房屋的西南角，古代一般是尊者住的方位；竈指煮饭的灶头。指奥位置虽然尊贵，不如灶经常起作用。
有说法是，这句话是王孙贾用比喻的方式暗示孔子要讨好有势力的人。孔子用同样的方式回答：“不是这样说的，要是不讨好“奥”，得罪了上天，就会连祈祷的地方都没有（又怎么起灶呢）！”
意为任何有势力的人，到最终都逃脱不了大道的制约。
“万法皆空，因果不空。”
