《道德经》学习第三十六天
2019-07-14 本文已影响2人
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《道德经》学习第三十六天
今日学习第29章“将欲取天下而为之”。老子说天下万物，有的在前有的在后，有的和缓有的着急，有的强壮有的羸弱，有的自尊有的堕落。要理解万物的这种对待，顺其自然而不强为、固执。所以圣人不过是去甚、去奢、去泰，修好自己，自然达到无为而治，修之于天下。
【正文】
将欲取天下而为之
吾见其不得已
天下神器
不可为也
为者败之
执者失之
故物：
或行或随
或嘘或吹
或强或羸
或培或堕
是以圣人：
去甚
去奢
去泰
【直译】
想要用有为的办法来治理天下
我看他达不到目的
天下是神器啊
不可以用有为的方式去管理
勉强去为，则要失败
抓得太紧，反而失去
因为万物：
有的前面领路，有的后面追随
有的性格和缓，有的性格急躁
有的身体强壮，有的身体羸弱
有的努力上进，有的自甘堕落
所以圣人：
去掉过分的地方
去掉奢侈的奉养
去掉泰然的心态
【阅读理解】
天下万物都是神圣的存在，不可以随意干预，也不可以贪着执取。如果干预，就会有损坏，如果执取，就会有失落。 所以，圣人不去随意干预，也就不会有损坏；没有贪婪执取，也就不会有失落。
老子还是提倡要无为而治。
【本章作业】
1、请用2-4个字，描述本章的主题：无为而治。
2、已手抄一遍本章
3、为什么将欲取天下而为之，不能使用有为的方法？
管理天地百姓这个有形和无形的共同体，不能仅仅是从形而下的层面，有为的层面来考虑，也就是不可为也。那么，无为就成了必然。
4、为者败之，执者失之，在哪一章还出现过？在64章。
5、字的解释：
①故：因为；②甚：过分；③泰：泰然
