日读通鉴‖松柏悲歌：齐王失国（前222-前221）
秦纪0194
原文：
二十五年（己卯、前222）
初，齐君王后贤，事秦谨，与诸侯信，齐亦东边海上。秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救，以故齐王建立四十余年不受兵。及君王后且死，戒王建曰：“群臣之可用者某。”王曰：“请书之。”君王后曰：“善。”王取笔牍受言，君王后曰：“老妇已忘矣。”君王后死，后胜相齐，多受秦间金。宾客入秦，秦又多与金。客皆为反间，劝王朝秦，不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。
齐王将入朝，雍门司马前曰：“所为立王者，为社稷耶，为王耶？”王曰：“为社稷。”司马曰：“为社稷立王，王何以去社稷而入秦？”齐王还车而反。
即墨大夫闻之，见齐王曰：“齐地方数千里，带甲数百万。夫三晋大夫皆不便秦，而在阿、甄之间者百数，王收而与之百万人之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。鄢郢大夫不欲为秦，而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡，岂特保其国家而已哉！”齐王不听。
二十六年（庚辰、前221）
王贲自燕南攻齐，猝入临淄，民莫敢格者。秦使人诱齐王，约封以五百里之地。齐王遂降，秦迁之共，处之松柏之间，饿而死。齐人怨王建不早与诸侯合从，听奸人宾客以亡其国，歌之曰：“松耶，柏耶？住建共者客耶？”疾建用客之不详也。
臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无它，欲其同心戮力以保家国也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之藩蔽；齐、楚者，三晋之根柢。形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！
解读：
当初，齐国的君王后贤明能干，她谨慎地对待秦国，与其他诸侯国交往也恪守信用，因此齐国得以在东方海滨安稳发展。那时，秦国日夜不停地攻打韩、赵、魏三晋以及燕国、楚国，这五个国家都忙于自救，所以齐王田建在位四十多年未曾遭受战火。
君王后病重临终前，告诫齐王建说：“群臣之中，有几位可以重用的大臣。”齐王说：“请让我写下来。”君王后回答：“好。”当齐王拿来笔和木简准备记录时，君王后却说：“我老糊涂了，已经记不清名字了。”
君王后去世后，后胜成为齐国的相国。他大量收受秦国间谍的贿赂。此外，齐国派往秦国的宾客，秦国也往往赠予重金。这些宾客纷纷成为秦国的间谍，不断劝说齐王臣服于秦国，既不整军备战，也不援助五国抵抗秦国。秦国因此得以逐一消灭了那五个国家。
公元前222年，齐王准备动身前往秦国朝拜。这时，雍门司马上前拦住车驾问道：“我们拥立君王的目的，是为了国家社稷，还是为了君王您个人呢？”齐王回答：“当然是为了社稷。”司马紧接着问：“既然是为社稷而立王，那么大王您为何要离开社稷前往秦国呢？”齐王听了这番话，无言以对，于是调转车头回宫了。
即墨大夫得知此事后，立即求见齐王，并分析形势说：“齐国疆域广阔数千里，拥有披甲士兵数百万。韩、赵、魏的大夫们都不愿屈服于秦国，他们聚集在阿城、甄城一带的有上百人之多。大王如果能够招揽他们，并拨给他们百万大军，让他们去收复三晋的旧地，那么秦国的临晋关就可以攻入了。同样，楚国的大夫们也不愿为秦国效力，聚集在齐国都城以南的也有上百人。大王如果能够招揽他们，给予百万大军，让他们去收复楚国的故土，那么秦国的武关也可以攻入了。如果这样做，齐国的威望就能确立，秦国也能被消灭，这何止是仅仅保全我们齐国而已啊！”然而，齐王最终还是没有采纳他的建议。
到了公元前221年，秦将王贲从燕国故地挥师南下攻打齐国，率军突然攻入都城临淄，齐国军民无人敢于抵抗。秦国派人诱降齐王，许诺封给他五百里土地。齐王于是投降。秦国将齐王迁往共地，安置在一处松柏环绕的地方，最终将他饿死在那里。齐国百姓怨恨齐王建不早点与诸侯联合抗秦，反而听信奸臣和说客的谗言导致国家灭亡，人们作歌传唱道：“松树啊，柏树啊！让建王饿死在共地的，是那些说客吗？”这首歌谣表达了人们对齐王建用人不明的指责。
对此，司马光评论道：关于合纵连横的主张虽然反复多变，但根本上看，六国联合起来实行合纵是对他们有利的。从前先王分封建立众多诸侯国，亲近各国诸侯，让他们通过朝觐聘问来互相交往，设宴款待来增进情谊，会盟结誓来加强团结。这样做没有其他目的，正是要他们同心协力来保卫各自的国家。假使六国能够以信义互相亲善，那么秦国即使再强暴，又怎么能灭亡它们呢？须知，韩、赵、魏三国，是齐、楚两国的屏障；而齐、楚两国，则是韩、赵、魏三国的根基。各国在形势上互相辅助，如同外表与内里相互依存。所以，如果韩、赵、魏三国去攻打齐、楚，那就是自己断绝自己的根基；如果齐、楚两国去攻打韩、赵、魏，那就是自己拆除自己的屏障。哪有主动拆除自己的屏障去讨好强盗，还指望“强盗因此会喜欢我而不来攻打我”的道理呢？这难道不荒谬至极吗！
