《道德经》第二章 处无为之事 行不言之教

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

“天下皆知美之为美，斯恶已。”大家都知道美是什么，丑自然就存在了。你不知道什么是丑，你怎么判断这个事物是美呢？反过来也是一样。“皆知善之为善，斯不善已。”大家都知道这个事是一个好事，是一个善事，那你一定知道什么是不好的、不善的，一定有这个标准，你才能做出这种评判。

“有无相生”，有和无相比较而存在的，相辅相成。就像有个短片里说到“我见过他爱我的样子，所以我知道他不爱我了”。“难易相成”，大概有三种意思，一是“天下难事，必作于作于易”，难以完成的事，必从容易的一步步做起；二是防微杜渐，“禁微者易，救末者难”，小病好治，酿成大病治则难矣！三是“多易必多难”—开始把事情想的很容易，就会感到做起来困难越来越大，所以一开始就要对困难有充分准备。

“长短相较”，在讲人的长处和短处，每个人都有长处和短处，所以看人要是都看到别人的长处，就能不断地学习进步，如果总是看别人的短处，抓到就拼命讽刺，对自己对他人都没有任何好处。

“高下相倾”，是说居高临下、盛气凌人者必被打倒，只有善于处下者方能越来越居上。位置越高者越应懂居下，水低成海，人低成王。为什么一般都是直属上级对你很凶，而大老板每次看起来都很和蔼，可能是段位不同吧。

“音声相和”，就像煲汤一样，要添加各种食材和调味料，不然就煮一锅清水，那能好喝吗？所以说“音声相和”才有美妙的音乐，而天下万物都是相比较而存在、相对立而发展，相和谐而进步，这就是规律啊！

“前后相随”，有前才有后，有后才有前，如果做事情想要站在前面，领着大家，你必须知道什么东西你得放到后面，你才能把前边这个位置站得住、坐得好，肯定是大家的利益在前，自己的利益在后。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”讲的就是这个前后相随。

所以圣人行事很符合自然规律，崇尚无为，实行不言的教诲。就像家庭教育一样，自己才是孩子最好的老师，一下班就躺着玩手机，还能教育孩子放学到家后好好温习功课吗？孩子肯定有样学样的，所以也看到很多简友们说和孩子一起读书一起做什么事的，就是有一个言传身教的作用。

“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”有了功劳，有了作为，不要居功自傲。历史很多人有了很大的功劳之后，居功自傲，最后的下场都非常糟糕，功高震主一定是有先例的。不管我们对别人有多大的好处、多大的恩德，都不要把这个当作倚仗理直气壮的提自己的要求。有了功劳而不居功自傲，所以也无所谓失去，以至于永远都在。