也说“温柔”
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温柔的人有福了。
——《圣经*新约全书》
这句话一定会让很多人感到困惑：一个女生温柔，可能会得到人的欣赏（目前好像也不大流行了），你要说一个男人温柔，大概说他是没有男子气概意思差不多，有何福可言？之所以会这样，一部分的原因是因为他们不了解何为“温柔”。许多人以为这个词的意思是“软弱、温驯，或勇气不足”，可是圣经对温柔的理解是“一股受控制的力量”。
这意味着，一个人完全有机会、有能力按己意行事，但他收敛了这种意气，也限制了自己的权能。类似于我们所说的，“何意百炼刚,化为绕指柔”，但这仍然是消极的、被动的嬗变与反应。而前者所指的温柔，则是积极的、主动的，是“自我谦卑，反倒虚己”的服事精神。
在《旧约圣经》中，摩西被描绘成世上最温柔的人（民12:3，中文本译为“谦和”），摩西是他们的民族英雄没错，但他也是战时的领袖，是乱世时期的管理者。这样的人，如果没有点杀伐决断，像世上许多带兵的人一样，而是“极其谦和(温柔)”地处理问题，很难想象他怎么能够统领好这百万军民，而且是一群报怨声声，不服管教的乌合之众。要知道这群人如何难搞，你可以去看看摩西五经的记载，看完之后，你就会对这些以色列人有自己的观感和领受了。
倻稣描述祂自己是“柔和谦卑”（太11:28-29），这一句话可谓“石破天惊”——祂可是全能的创造主，祂不滥施淫威，像希腊神话中的那些“神明”，动不动就挑起一场争战；又如孙悟空，做“弼马瘟”确实是有点委屈，但牠大闹天宫真的有必要吗？实在值得商榷；白娘子一气之下，水漫金山，多少无辜者会受到牵连？可能很少有人会想到这个问题，正如李逵劫法场时，他两把板斧如吹瓜切菜，倒下的两大片围观群众没有几个关心一样。神仙英雄们如此任性，普罗大众的世界呢？有关因滥权祸害人的故事，上至帝王将相，下至乡村小吏，“一朝权在手，便把令来行”，甚至“拿着鸡毛当令箭”的事情，那真是举不胜举。
这些人，温柔与他们无涉。
倻稣的温柔在于祂有丰盛的慈怜，却又不失公义的判断，最典型的是处理那个“行淫的妇人”之事。众人想让他在公义与慈爱中处于两难的境地，从而挑战祂作为“拉比”——一个律法教师的权威，他的做法堪称经典：对众人，祂说:
“你们中间谁没有罪的，可以先拿石头砸她。”
这其实是告诉那些围观看热闹的人，当我们在审判/论断别人时，我们也当受审判与论断。我们都是软弱的肉体，如何能超然于外呢？你在此处侥幸未犯，是否能在彼处自信“干净”呢？
另外，对这个妇人，倻稣没有利用自己的权柄之利， 随便就把人给放了。祂如是问：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。”倻稣说：
“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
看到了吗？公义就在这个地方，倻稣没有为她的罪辩护，而是为她这个人伸出了怜悯的援手——这就是温柔！这一点与祂洁净圣殿时强而有力的行动一致，（太21:12-13）祂并是个是非不分的老好人，祂甚至会发怒——为义而发怒，但祂从来不会偏废一端，而是智慧地在公义和慈爱上达到奇妙的平衡。
以智慧著称的所罗门王，审断那件知名的“亲子疑案”时，其实也是这种平衡处理的表现：他用看似无情的公义，要把小孩劈成两半——让双方在理性上得到公平，但他也预想到有一种爱的力量——亲生母亲宁愿放弃权利，也不忍让孩子去死，从而辨识出谁才是小孩子真正的母亲。
所罗门的做法无疑是温柔的，他没有按我们的惯常思维，正如许多公堂所上演的那样：给她们用刑，终究会有人说出真相。其实还真是未必，有可能孩子真正的母亲受刑不过，屈打成招，反做了蒙冤之人，完全有这样的可能。
受上帝掌控的能力意味着两件事：（1）拒绝自我评价的膨胀；以及（2）节制而不坚持维护自己。成为温柔之人的意思是，我们按照真实的状况接纳我们自己的优点和限制，而非总是在最佳灯光下完成自画像，但这并不表示我们应该否认自己的长处和能力。拒绝自我膨胀，也就是看自己合乎中道，这是第一个层面。
第二个层面，节制而不坚持维护自己，即作仆人的心，有人可能不能接受”作仆人“这样的说法，认为那是一种人格上不平等的表现，其实人崇拜什么，受谁的辖制，就是对方的仆人，只是我们意识不到，或不愿承认罢了。那么，你也可以把温柔理解成“为他人着想”，即使这样可能放弃自己的一些权益。相反的情况就是以自我为中心，践行“人不为己，天诛地灭”的人，是无论如何也温柔不起来的。
在堕落世界观的影响下，似乎总是那些富有攻击性的、懂得自我推销的人占先。“你得不到你应得的一份，只能得到你讨价还价所获得的东西。”在工作场合，傲慢而强势的人似乎总是获胜；生活中，温柔的人固然会得到“好人卡”，却也被视为吃亏的傻瓜。家庭中也不乏有这样的悲哀：表现温柔的人不但多劳与受苦，还可能被强势一方欺负……但是，那些暂时获胜的人，他们最终会失败，因为他们无法赢得个人的关系——那种持久并健康的关系。没有人愿意与傲慢自私的人交朋友，更不要说做终身伴侣了。
而渴望权力的人通常都是些孤独的人，古人称那些“以天下奉一人”的贪恋权位者为称孤道寡者，他们难以赢得真正意义上的安全感。因为他们缺乏公义，选择性的“公义”只是他们打击对手的工具。也没有慈怜，对他们来说：对待敌人要像严冬一样，残酷无情。这样的人，如何能做到温柔，如何能在暗淡的人生中流露出一丝温情和人性？他们只会在需要别人时假以颜色，作虚伪的表演。而在不需要人家时，就弃人如蔽履，在钻营得势时，对曾经襄助自己的贵人都会冷漠以对，甚至是落井下石。
相反，那些在破碎的世界里，承认自己力量有限和软弱之人，却能在真实的生活中找到平安。那些利用手中的权力真正为他人谋福利的人，常常会受到尊重。温柔的人在决策之时会与人商量，从而得到多赢、互利的结果、建立更加深厚的关系。
愿世人被温柔以待。首先，从你我做一个温柔之人开始。
22/10/24 萍藻于一止斋 | 文
祈愿
