第41章 西西弗的神话

第41章 西西弗的神话

加缪和萨特都是法国人，都经历过二战，都获得了诺贝尔奖。

加缪最有名的观点是：世界是荒谬的。

这是什么意思呢？

形而上学下的人生意义，是找到最最重要的终极真理，或者按照终极真理来生活。

比如宗教信徒认为，在教义的指导下生活就是人生目的；叔本华认为，对抗生命意志是人生目的；尼采认为，努力当超人是人生目的；黑格尔更是认为整个历史都是有目的的，个人的人生目的是去努力实现历史的目的。

可是，当形而上学不存在以后，这些目的就都不存在了。总而言之，人生也好，世界也好，是没有任何目的。

作为人类，我们平时思考必须理性，理性思维必须要求有目的，因此人在平时生活的时候，都带着某种目的。然而哲学的结论告诉我们：人生其实是没有目的的！于是乎，对目的的本能渴望和没有目的的结论就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感。

有人说，你说的这种荒谬感，是只属于你们哲学家的。你们苦苦思考，认为人生没有目的。可是大部分老百姓不这么想啊，老百姓有的想，我活着是为了祖国富强；有的想，我活着是为了家人幸福；有的想，我活着是为了享乐一生。他们都有自己的人生目的，很多人都一生坚信这些目的，这不就不会产生荒谬感了吗？

假如真的能一辈子都坚信某种人生目的，从来不迷茫困惑，那么的确不会产生这种荒谬感。但是，普通人有的时候会突然质疑目的的合理性，进而怀疑人生，进而感到荒诞。

加缪的名篇《西西弗的神话》里讲了一个希腊神话。说西西弗被众神惩罚，必须把一块巨石推上山顶。但是石头一到山顶，马上又自己滚下来。西西弗必须再次重复这苦役，一直到永远。

加缪用这个例子来说明我们生活的荒谬。人们的世俗生活就像工人每天重复着机械的工作、却不知道自己工作的意义何在一样。

“世界是荒谬的”是合乎逻辑的哲学推论，普通人是无法超越的。解决办法是什么呢？加缪说，西西弗的胜利在于他意识到了这种荒谬，他从此不再是荒谬的奴隶，而是自己的主人。虽然他无法改变自己的处境，但是他内心是充实的，所以他可以在荒谬中寻找到幸福。

用西西弗的比喻来说，我们只能在推石头的时候哄自己说这么做是有意义的，并且乐在其中。这个哄骗自己的借口，就是我们所说的“人生的意义”。