读龙应台《目送》

前段时间，学校进行读书交流，看到同事拿了一本《目送》，眼神就不断追随，同事见状说:“我快看完了，你想看就先看吧！”我忙不迭接过。

晚上洗漱完毕，坐在床上，拿起放在床边的《目送》，先看目录，全书分为四个部分，代序、你来看此花时；一、有些路啊，只能一个人走；二、沙上有印，风中有音，光中有影；三、漫山遍野茶树开花。说来惭愧，看这些标题，只能觉出好，却说不出所以然，觉得自己看不懂，我想可能是自己见识浅薄，阅历更是无从说起，是不懂人生，不懂作者的阅历种种。

现在看书，倒是很愿意看序，自己也挺自得地觉得这是一种读书境界的提高的表现，当然还是说不出所以然。不过，转念一想，有点像爱一个人却说不出所以然，反正就是爱，反觉得这样更纯粹呢！

序中说:在台湾，香港，新马和美国流传最广的是《目送》。在大陆点击率和流传率最高的却是另一篇叫做《（不）相信》。是不是因为对于台湾和海外的人，“相信”或“不相信”已经不是切肤的问题，反倒个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”和“舍”，才是刻骨铭心的痛？是不是因为在大陆的集体心灵旅程里，一路走来，人们现在面对的最大关卡是“相信”与“不相信”之间的困惑，犹豫和艰难的重新寻找？

于是便紧接着翻回到目录，找《目送》和《（不）相信》。

先看《目送》，因为就是第一篇，一本书的开篇，是“媳妇”见“公婆”的第一眼，自然精心准备。两个场景，母亲送儿子，女儿送父亲，作者一个人两种身份，把这两个场景穿在了一起，告诉我，你，他（她），“所谓父女子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就在今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你:不必追。”

“不必追”三个字，写尽了两代之间适时得体的放手，人生的不舍与无奈。对于一个目送孩子高飞的母亲是“有一种爱叫做放手”，对于一个目送父母永远离开的儿女是“逝者已矣，生者如斯”。同样作为母亲和女儿的我，不禁泪目。回想起自己的生活种种，各中滋味，浮上心头，细幽绵密。

再翻到《（不）相信》，读起来，竟然有一种想记诵下来的冲动，那么多的曾经相信，比如爱国，历史，文明，比如，正义，理想，爱情，这些原来在传统教育中觉得毋庸置疑，你心里有个想推倒他们的念头都觉得自己是无可饶恕的，作者却把对他们的质疑大大方方地表达出来，针砭时弊，不藏不掖。

怨不得当年秦始皇要焚书坑儒，很多朝代兴起文字狱，这文人的刀笔的确刀刀直击要害。但如果你认为作者只是为了质疑，那你就大错特错了，她在质疑之后，把你的观念颠覆之后，你的一些原来蒙尘的，走样的，固有的各种认识观念散落了一地，然后，这里面的真金在摇摇晃晃重新立起来，与自己原有的信仰进行重整。

你也便知道了“譬如国也许不可爱，但是土地和人可爱，譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止境，譬如文明，也许脆弱不堪，但是出文明外，我们其实别无依靠。比如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要更安全。”

读完这两篇，再看其他篇目，父母兄弟，亲人朋友，同学，陌生人，都在她笔下，人情冷暖，悲喜交集都在她眼中，她有一种力量，将种种不同的意象看似信手排列组合在一起，却能产生奇妙的触碰人心的力量。

2019014