刘如：看日本商界巨人如何解读《论语》（四）

涩泽荣一不仅学了曾子的三省的道理，其实他是真的懂得了何为真正的学习。

上次讲到，曾子从对君对朋友，也就是从对社会、对家庭外的人如何做人，如何一日三次内省自己的言行，来论述自己对孔子所教的达到君子仁德的理解和实践，是继有子之后的另一个角度对“学而时习之”的领悟。

也就是说，我们反复强调，有子与曾子，论述的学，指的是学习做人的道理，以仁为核心。而习，指的是在日常生活工作，一言一行都要实践学到的仁德，提高修养。那么，涩泽荣一对曾子的话，又是如何理解，如何运用的呢？

涩泽荣一的“三省”实践法

涩泽荣一在其讲义中，这样写道：“曾子的这句话（曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”）是讲自己日常修行的功夫：‘我每天不敢懈怠地，多次回头反省观察自己的言行。为他人做事，考虑事情，是否不够努力，有无不足之处；和朋友交往，自己的言行，是否有不诚实的地方呢？还有，从老师那里学到的做人的道理和学问，是否没有好好反复读反复实行呢？’”

“曾子的这句话最是深得我心，虽然我说不上每天能够做到多次内省，但每天就寝，躺在床上的时候，必会对当天所作过的事，或者接待人时所说过的话，进行回想：为人做事，是否忠实；对朋友是否做到信义；对孔子的教导训诫，是否有背离之处。每天这样反省考察自己的言行。如果夜里没做此事，我就会在第二天早上，对昨日的行为，进行反省检查。我对于自己的家人，也是努力这样做的，然而现在的人，看起来好像极少能够这样用心待人的。”

“为人谋事尽心忠实，对朋友讲信义，能够实践孔子的仁道，必然不会招来怨恨，农工商的实业家也一定能够繁荣家业。而政治家，就会受到国民的尊敬。我之所以对那些来访求见的人，能够做到不分彼此，不分身份地亲自面见，不怕见笑地真诚道出自己内心的愚见，就是为了想要尽可能多一些地亲自实践曾子的这句话。”

“按照曾子的话去真正实践的话，就会注意不再犯下同样的过失，必然在这一点上有效果，不仅如此，这样每天不断回忆的过程，就会让自己的记忆力得到锻炼，发生过的事会次序井然地牢牢记在脑中，变得一目了然，思路清晰，不容易忘事。因此，我特别想向今天的年轻人推荐曾子的做法，每天真正地去实践三省。”

三省吾身 谁做到谁成功

从涩泽荣一的讲义中，我们清楚地看到，他非常明白学就是学习如何做君子，讲仁德的道理，所以，他对曾子“三省吾身”的解读，正是实质，告诉大家，哪怕一天只有一次，每天结束后，就寝时这三方面的内省做到了，就能出效果，会使人受益良多。不断地修正自身的错误，不断地达到修养的提高，就是孔子说的，对仁德的实践，就能做到“学而时习之，不亦悦乎”。获得人生的智慧和快乐。既修正自己，避免祸端的怨恨，甚至得到尊敬，又能锻炼记忆力，从任何角度讲，都是百利无一害的。

可见，涩泽荣一不仅学了曾子的三省的道理，不仅仅停留在知道了这个道理，以及每天都在反复读书，看似像我们今天的所谓学习复习，其实他是真的懂得了何为真正的学习。读书复习，为的是不要忘记老师的教导，为的是对照自己的言行，修正自己的不足。世上读了孔子《论语》的不知有多少人，而真正懂得其真意的，能够终身实践的，却不多。

可见，没有每天的实践，就不会有涩泽荣一的成就。他能够获得日本资本经济之父、实业界之父，商界之父等荣誉，获得整个国家的尊敬，靠的就是孔子的“学而时习之”，并借鉴曾子的三省的具体做法来实践而自然达到的。

也就是说，不管你学了多少做人的道理，背下多少经书古籍，如果仅仅停留在口头上，不去对照自己的言行不断修正不足，是不会获得智慧，获得领悟后的快乐而坚定地走向自己设定的志向，最后获得成功的。

古有曾子听懂孔子“学而时习之，不亦悦乎”的话，每天以三省的方式快乐地实践仁德，获得宗圣的尊称，著述《大学》，留下“修身、齐家、治国平天下”的智慧，留下千古美名，而近代则有涩泽荣一，遵从孔子教导，继承曾子的做法，同样实践出巨大成就，被后人尊敬。

那么到了今日，要想成为当世的风流人物，不读祖先的经典，不知实践孔子的仁德，不知快乐与成功的要诀，岂非莫大的损失。让我们也从今天开始，每天夜里回忆自己一天的言行，快乐地三省，修正不足，活出属于自己的智慧、快乐与坚定吧。

既然以前有子讲完自己对君子学习的领悟为“孝悌也者，其为仁之本与！”后，孔子就马上给予回答，点明巧言令色，光说好听话的人，正好与仁德相反，提醒有子要注意，那么，曾子讲完三省的实践，孔子是否有反应，是否也对曾子给出了具体的教导呢？答案是肯定的。（未完待续）

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