《论语》学习第410天，17.14道听而涂说，德之弃也

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第410天

原文阅读：

17.14 子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

译文讲解：

      孔子说：“在路上听到了一些话，在路上就到处传播给别人，这种行径就是自己放弃了道德。”

启发思考：

        涂，同“途”。现在常用的成语“道听途说”就源于此，意思转变为“没有根据的传闻”。有的人听到一些街谈巷议，不加证实不做分辨，没有根据就传言给旁人。人们用它来警示的是，说话做事应恭谨负责，不听谣言、不传谣言，不信谣言。

      不过，孔子这里讲的“道听而涂说”的本意，比“不信谣、不传谣”要深刻得多，重要得多。孔子认为，“道听而涂说，德之弃也”，这是一种背离道德准则的行为。“道听而涂说”是会对君子修德产生严重危害的行为，这也是在讲君子和小人的重要区别。

        为什么这么说呢？有学者认为，主要表现在两个方面：知行合一与口耳之学的重大区别；为己之学与为人之学的重大区别。

      孔子讲的道听而涂说，不是讲新闻消息，是讲学问道理。君子向学闻道，或者是听老师讲述得来的，或者是从典籍文献上看来的，或者是在生活中见闻得来的。“道听而涂说”只停留在听说上，没有落实到行动上。

        道德修养必须由闻到思到修。闻、思、修是一个完整的过程，首先听到一个道理，接着思考这个道理，然后是实践这个道理。按照张居正的说法，就该“存之于心，身体而力行之，以求实德于己”。君子得一善言，会默识于心，认真学习体会，然后身体力行，知行合一，这才算是学到了。若是好为口说，正是与修德背道而驰。

        而小人呢，每天修的都是“口耳之学”。《荀子・劝学》说，“小人之学耳也，入乎耳，出乎口”。小时候老师都批评过不认真学习，是左耳朵进右耳朵出。荀子说，刚从耳朵进，马上从嘴巴出去了。这样入乎耳出乎口的过程，不去想想对不对，该不该说。这样，既没经过大脑深刻思考，也没有走心深刻领域，更没有践行实际运用，完全没有知行合一，根本于身心无益。

        可见，小人刚听到了一句善言、名句，就立刻开始向人宣讲炫耀，显示自己有多高明，欲博人眼球。甚至要抢版权，让大家以为这话是自己说的。这就背离了德行的修养。这也是为己之学和为人之学的差别，一个求实学，一个求虚荣。

        现在的实际生活中，不管是“道听途说”传播不可信消息，还是只重视“口耳之学”忽视真正修为，这样的行为和现象也是屡见不鲜，甚至还会遇见更糟糕的情况。那么，今天所学的“道听而涂说”就还是能给到我们警示提醒，“不信谣不传谣”，求为己之学，做知行合一。