刚看到文章题目的时候，我睁大了眼睛。不是“训”子记，也不是“教”子记，居然是“驯”子记。

这个“驯”字，着实有意思得很。为啥非“驯”不可？它又是怎么个“驯”法呢？

一匹脱不了僵的马

马骏一家子的标志性动作就是扬手打巴掌。都说，爸爸作为执教者，教训儿子，天经地义。马骏这辈子，小到饮食穿衣，大到娶妻生子，都逃不过他爹的巴掌式“驯”法。他爹虽然是个瞎子，但抽儿子巴掌这件事，一点也不含糊。儿子犯了什么错，该抽几个巴掌，以及抽的巴掌有几个是真真切切地落在了儿子的脸上，心里清楚着呢。

大概他爹觉得，教育儿子，就是把儿子当马似的驯。驯乖了，人就成了。

久而久之，马骏也习惯了乖乖蹲下来承受这挨巴掌的“殊荣”。至于为什么得挨巴掌，自然是这马骏的所作所为偏离了他爹的要求。马骏脾气也不好，一言不合就打人。老婆被打跑了，工作被打没了。其实，好赌的老婆，和不合适的厨子工作，硬留着还不如没了。但他爹当时气得赏了他不少巴掌。不过，他爹最气的，还是这野马找的新兴职业——陪酒员。他爹认定“陪酒员”就是“吃大户”，于是当着全酒店的面驯起马来，又是逼他下跪，又是抽他巴掌。马骏有个特点，别人训他不得，但一面对他爹，就真温顺得和匹驯养多年的马似的，低头不言，任打任骂。

粗粗一看，这马，像是驯得听话了。但细细一想，似乎又没有。毕竟，人可比马复杂多了。

每一次训斥，马骏都默默忍受着，但内心却不以为意。在他看来，他不过用退让的方式来弥补他和他爹之间的思想代沟罢了。“老的要往东，小的却要往西。”但谁能说清该去东还是该去西呢？老的觉得小的桀骜不驯，小的反而觉得老的顽固不化。看毛片被罚，马骏虽不去争执，但不觉得看毛片、找小姐是件大逆不道的事。当陪酒员被骂，马骏却认为，自己作为村里有名的千杯不倒，陪酒员这个职业正发挥了他长处。此外，陪酒员的工资让大半个村的人都眼红呢！他的名气大得连各路老板都指名道姓找他拼酒，他马俊也成了个有头有脸的人了。面对眼盲的爹，他虽打不还手，骂不还口，但心里一直不忿。

因此，别看他爹备着巴掌，驾着缰绳，拎着马鞭，这马，有主意着呢：他打他的，我干我的。

渐渐的，他爹也知道了，这马的皮是硬了。虽然这驯马师当不痛快了，爹还是得当的。他坚信，儿子最需要的是一门手艺，一个安稳的职位和一个照顾他的女人。于是这个高傲的老头，放下了面子和脾气，给这个领导送礼求个厨师的职位，找那个领居麻烦撮合儿子和前妻。不由分说地自作主张，说到底，这老头只是换了个驯法罢了。马骏知道后，一边心疼于爹的劳心和担忧，一边愤怒于爹对自己生活的肆意干涉。他怒气冲冲：什么时候才能给我安排自己生活的权利？他甚至不止一次的想逃离这个家，逃离他爹的教育。但是父子亲情的羁绊终极让他于心不忍。

后来马骏死了，是喝假酒给喝死的。那是个意外。在医院，当爹的老泪纵横，在儿子死前，也不忘揪住缰绳：你的工作我安排好了，你的婚事我也安排好了，你不能走！马骏倒是不悲不戚，反倒对自己即将到来的死亡有一些满意，看上去既疲惫，又解脱。就像一匹被牵着缰绳的野马，咬不断缰绳，躲不过鞭笞，他只能等到这个放弃生命的机会，来让灵魂得到释放。临死前马骏只有一个要求，就是要驯回他爹一巴掌。这一巴掌大概包含了不少怨恨和不甘。但扬起的手又放下了，“不能打，你是我爸爸。”。

人们到最后都说不清这儿子到底驯成了没有。有人说：这巴掌没打回去，马儿还是那个温顺的马儿，这儿子就算是驯成了。也有人说：这哪算驯成了，他是用死的方式解脱了，这分明是一匹抗争成功的马儿。

他对父亲，爱与恨交织，畏惧与抗争相间，不甘与无奈相融。而死亡，终于让他名正言顺，又不用心怀愧疚地逃离了父亲。

可是用死亡的方法来成功摆脱父亲驯兽般的教育，这算不得是一场胜利的抗争吧？

不是育人，是驯兽。

“训”，指通过语言的伤害或鼓励，去加以指点管教，以达到被训者了解是非对错的效果。

而“教”，是教书育人，是晓之以情，动之以理，帮助其培养成对万物的认知能力，建立其完善的自省体系，让其能独立思考、行动和发展。如此，方为人也。

那么什么是“驯”呢？

“驯”，是指驯兽着用各类惩罚或奖励的方式，去刻意培养兽的某种习惯和行为，以达到控制被驯者，并让其服从的目的。被驯出来的兽类不允许有自己的思想，只能听从驯兽者的命令。听话，不抗争，这兽就算是驯成了。

文中的爹是没文化，只知“驯”而不知“教”。人们指责此爹的荒唐，但这荒唐行径，在日常生活中数不胜数。家长、老师，甚至于整个教育模式，都免不了“驯兽”和“被驯”的影子。

二三十年前的中国，无论是在家还是在学校，孩子都碰到过或者听过一些比较低劣的驯法。比如，上课迟到去操场罚跑，迟到一分钟跑一圈，或是在黑板后面罚站，还有用粉笔头砸的，用尺子打的。后来不兴体罚了，为啥？教育局不让啊，说不人道。毕竟，人又不是畜牲。那行吧，换个人道点的做法，我不罚你，骂你吧。默写没及格或成绩考砸了，被老师当着全班骂，当着家长会骂，当着着教室走廊上来来往往的人骂。再后来，骂也不让了，说是言语侮辱等同于精神折磨，与体罚无异。行，不打了，不骂了，不过，这可不代表不驯了。反而，现在的育儿驯法更高级，驯马的鞭子被隐形了：马儿们好像指摘不出驯马人的不是，但是隐隐感受到，不按照驯马人给的规则走，只有死路一条。

学业的压力，让孩子们的危机感比以往都要强。

现在的老师抱怨，孩子不好管啊，都金贵着呢。但是现在的孩子，压力远胜于当初。我记得我小时候，不管作业多少，寒暑假还是有的。现在的小孩呢？整个暑假，才一个星期的休息时间，其他时间全在上各种补习班。我曾询问一个小学生，关于补习班是否是自愿报名？他回答道，自愿的，因为大部份人都报了，压力大啊，如果不努力就会落后，成绩就会下降。我再问，如果成绩下降了会怎么样呢？他回答道，会被同学和老师看不起，会考不上好的中学，以后也上不好的高中和大学，会对不起家人。我又问，你有特别喜欢的功课吗？他说，没有。

没有喜好，只有恐惧和服从。

如今的执教者就好比马骏他爹，而这样的驯法和马骏他爹没差。制造恐惧使其做出相应行为的教育方法，似乎从来都没变过。

从前，我们只看到家长和老师是执教者，认定是他们执鞭，驯着孩子。后来发现，我们错怪老师和家长了，他们不是唯一的执鞭者，有时他们也被鞭笞着。而拎着最大鞭子的执教者，恰恰是教育体制和教育环境。学生恐于成绩落后，不停课外补课；老师恐于升学压力，只能给学生施压；家长恐于教育资源，不断砸钱给教育机构。驯马的鞭子把所有人都拢到了一块。而更多的孩子，最底层的被鞭笞者，只能畏惧于没有达成目标的致命后果，而感受不到努力会带来的美好愿景。“没有最好，只有更好”的学习压力，是谁都摆脱不了的。因此，不免会听到他们发出成人般的叹息：人生真没意思。

不同于抗争的马骏，现在的孩子，可能更悲哀。

现在的孩子，无论思想和行为，都应了教育者的要求：题目只有正确答案，没有更多思考和挖掘的可能性；只学该学的东西，不玩手机不玩游戏，做完山一样高的卷子硬练出好成绩。他们终被驯成了，可等着缰绳一放，他们不知所措。就像走出圈养栏的马儿，迷茫地看着一片大草原，不知何去何从。这么多年的教育，都是你教我学，从不管喜欢与否。等磨灭了兴趣和爱好，只留下了做题的麻木，即使还了我自由选择教育的权利，也不知该学哪个了。选择专业迷茫的，选择职业迷茫的，干了多年不息成本要去转行的，甚至大半辈子过去也不知该干什么的，这样的年轻人太多。

这批孩子，才是真正被驯成的马。

国内各种媒体呼吁，要给孩子减负，要给孩子自由，还孩子一片空间，给孩子更多发展空间。空有口号而已！面对有限的教育资源，谁也放不下压力。说句实话，目前的教育大环境就是最有力的鞭子，上到老师家长，下到学生，没人敢落下。

不由感叹一句，这年头，执教者都是爹。爹是爹，儿却不是儿。

儿是马。

感于 苏童的《驯子记》