彭放|感悟《论语》的人文情怀之 【13.28】 ——朋友切切偲

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

  子路请教老师孔子：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助切磋督促勉励向善，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相诚恳切磋督促勉励，像兄弟般和睦亲切。”

【感悟】

朱子《集注》：胡氏曰：“切切，恳到也。偲偲，详勉也。怡怡，和悦也。皆子路所不足，故告之。又恐其混于所施，则兄弟有贼恩之祸，朋友有善柔之损，故又别而言之。”

一、 独学而无友，则孤陋而寡闻

  我们读《论语》【6.28】等章时，会感觉到，子路在待人方面欠缺和气和耐心，欠缺“以文会友”，所以，当子路向孔子请教怎样才可以称为“士”时，孔子借机引导子路“切切偲偲，怡怡如也“。

  《学记》中有这样一句千古名言：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”意思是说，如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分重视结交学友，集思广益、取长补短。

三国时，孟宗就学于南阳李肃，他母亲特意为他缝制了厚褥大被，为的是孟宗多交些学友，厚褥大被就是为夜晚与好友同床共寝准备的。

再比如永和九年(353年)三月初三上巳日，被人尊为"书圣"的晋代会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等朋友，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的"曲水流觞"活动，大家在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗，作不出诗就罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为"天下第一行书"。

  苏轼和黄庭坚，也常常在一起讨论书法、诗词文章。一天,黄庭坚展开前几天为朋友书写的一幅字,请苏轼品评。苏轼侧着头,捋着长长的胡须,仔细欣赏了一番,然后直率地说:“你的字虽然清劲,不过有的地方显得太瘦硬了,几乎就像树梢挂蛇啊!”说罢,二人都哈哈大笑起来。他们就是这样“切切偲偲”，共同步入北宋着名的文学家和书法家行列，并称“苏黄”。

二、以和为贵

孔子注重“以和为贵”,但只有“和”还不够,孔子这句话的意思是,真正的朋友,要互相督促,敢于指出对方不足。君子之间不是没有是非，也不是不讲是非。有了不同的观点怎么办？君子之间绝不能昧着良心说瞎话。明明看到对方错了，也不指出，看热闹的肯定不是君子。君子有不同，最好的办法是““切切偲偲”或辩论。但是这种辩论，只是限定在观点上，限定在学术上，而不是人身攻击。如果超过了这个限度，那就是人品的问题了。因此，能否做到“和”,关键还在于是否有爱人之心、敬人之心和谦逊之心。

君子之间不会因为争论以后就反目为仇了。见对方有错，就善意提出，错了就改，都是对事而不是对人，对方获得荣誉比自己获得还高兴，这都是诚恳的具体表现。如此就不会互相伤害，就仍然会像兄弟一样和睦的。那就是“怡怡如也”了。

学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！