孔子的选择

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据说有一次。

长沮和桀溺并排耕地。孔子和他的一众弟子从这路过，就派子路前去问渡口（津）。

长沮问：“那个执轡^[1]驾马车的人是谁？”

子路答：“是孔丘。”^[2]

长沮问：“是鲁国的那个孔丘吗？”

子路答：“是的。”

长沮说：“是他呀，那他知道渡口在哪。”

嘿嘿，孔子是个“明星”，知道的人还不少。

不过，这不是在挖苦人么，言下之意是，你孔丘不是无所不能吗，那还不知道渡口在哪吗？其实也不是挖苦，怕是不解、或不赞成孔子的“救世”的行为，因为世界已无可救药，何不像他们那样隐居起来。

见长沮这问不出什么，故而，子路去问桀溺。

桀溺问：“阁下是谁？”

子路答：“是仲由。”

桀溺问：“阁下是鲁国孔丘的门徒吗？”

子路答：“是的。”

桀溺说：“这个天下呀，到处动乱不堪，你打算与谁去拯救它？你呀，与其跟从能避开恶人的志士（孔子这样），在那瞎折腾，难道还不如跟从能避开乱世的隐士（长沮、桀溺这样），在这过起隐居生活吗？”

说完之后，依旧开始平土，搞个不停，不再搭理子路。

从长沮、桀溺这问不到渡口在哪，那他们后来是怎么知道的？问其他人、或自己找到的？不过，这已不重要。

子路回来，把这一情况告诉孔子。

孔子怅然感叹道：“鸟兽不可以与它们同群，我不与世人相处，又能和谁呢？要是天下太平，老子也不需要和他们去拯救世界了。”

哈哈。

这才是孔子，这才是儒家，以“拯救天下”为己任，到了孟子，说的就更明确了——舍我其谁。

在这，我们不谈境界，只说选择，境界的高低是有标准的，且因人而异，而选择没有，只属于自己，就像长沮、桀溺选择隐居，孔子选择救世，如此而已。

选择做什么，与自己的理想，或目标有关。

那孔子的理想是什么？

克己复礼。

天下“无礼”很久了，孔子自然选择去拯救，这就是儒家的天下观。

选择，是属于个人的事，而无关其它。

注：
[1]：轡（pèi），驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
[2]：在与长者对话时，要称呼名，这是对长者的尊重，这是礼，所以子路直呼其老师的名。