《孟子》感言集之248:往者不追，来者不拒

《孟子》感言集之248:往者不追，来者不拒

　        早起，高声朗诵《孟子.尽心章句上下》，其中对于“往者不追，来者不距”必有感触，其实这段话的背景是孟子到藤国，住在旅馆，旅馆房间有一双还没有编制好的草鞋被人拿走，找也没有找到，于是旅馆的人问孟子是不是他的学生拿走了，孟子觉得很奇怪，难得我的学生只是为了一双草鞋来求学的吗？那人就说那倒不是，主要是你开课招学生，走了的人不再追问，来的人也不拒绝，只要他们想学，你就收留他们，这样难免鱼龙混杂，林子大了什么鸟都有。从这段话里，我们读出了“往者不追，来者不距”的涵义，后来这句话更多表现出来的是对于某一种事物，某一种情感，顺其自然的心态。

原文如下：

        孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。

　　或问之曰：“若是乎从者之廋也？”曰：“子以是为窃屦来与？”

　　曰：“殆非也。”“夫予之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”

大意是：

      孟子到滕国去，住在上官。有一双没编好的草鞋放在窗台上不见了，旅馆里的人来找，但没找到。有人问孟子说：“这么说是您的随从把草鞋藏起来了吧？”

        孟子回答说：“你以为他们是为偷草鞋来的吗？”

那人回答说：“大概不是。但是，先生您开设科目，招收学生，走了的不追问，来到的不拒绝，只要怀着求学的心来，就接受他们，难免道德水准不一。”

个人看法：

    “往者不追，来者不距”中的“距”，后来逐渐演化成“拒”，也就是“往者不追，来者不拒”。据说日本人就有一句古老的谚语“往者不追，来者不拒”，所表达的就是年轻女孩子在对待个人情感的一种态度，意思是不做阻止他人远离自己的事，全心接受所有相信自己而来的人。我觉得真的很有道理，其实这句话来者中国的《孟子》。

        当然这句话，更多的是用在老师如何看待学生的态度上，比如冯梦龙就引用过“弟子就学者不知多少，先生来者不拒，去者不追。” --明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回。

      在对待教学问题，孔孟各自都有特色，孔子强调的是有教无类，同时对学生在道德上要求严格，要求大家做君子不做小人。孟子当然也希望自己的学生成圣成贤，但是真遇到盆成括这样的学生，作为老师也是无可奈何的，所以孟子开班授课，完全是开放式教学，“往者不追，来者不拒”从不强留要走的人，也不拒绝想来的人。孟子的教学理念确实也大抵如此，他与弟子的谈话，基本上以探讨是非，就事论事为主，很少就弟子本人的品行做区别对待。

 

      “往者不追，来者不拒”作为一种超然脱俗的教学风格，其实是一种大师级学者所应该展现的风范，真正大师级的大学者都有“往者不追，来者不拒”的超然心态，如果学生不想学，不愿意学，他们是不会一味去求学生，更不会去祈求那些不想学的学生留下来学习，他们要走就走悉听尊便，他们的目的就是顺其自然地吸引那些真正想学的，主动来求学的学生，唯有保持“往者不追，来者不拒”心态，才能达到最顺其自然的理想结果。有时候我们创业寻找合伙人，也一定要有“往者不追，来者不拒”的心态，谈恋爱交朋友更要有“往者不追，来者不拒”的心态，这样我们才能够豁达潇洒，不强求某些人和事，一切只是尽心去做，顺其自然。

余超林《孟子》感言集之248:往者不追，来者不拒

2019-2-2于上海