兵法小知识—实战中将领的应变之道！

在兵法上，不管是战略层面的制定政策，还是操作层面的基础战术，都需要有具体的将领来执行，因此孙武首先提出“将之五德：智、信、仁、勇、严”，从思想水平和性格特征等方面，强调了将帅素质的重要性！

而到了实际战场上，孙武又指出了“将有五危：必死、必生、忿速、廉洁、爱民”具体分析了五危容易导致的危害，告诫将领们要从实际情况出发，对每一个问题都要具体分析、具体对待，不可千篇一律，凝固不化。坚持九变原则，改变自己的行动以适应实际情况的变化，真正实现避害趋利。具体来看：

第一，必死，可杀也

“必死”是指将领作战勇猛过人，这本来是将之五德里勇的体现，勇将一定杀敌必死，然而在战场上如果只知道硬拼，不懂得用谋略计策，往往容易被敌人利用计谋杀死，所以说“必死，可杀也”

第二，必生，可虏也

“必生”是指将领贪生怕死，作战的决心和意志不坚定，这样在战场上就很容易被敌人生擒活捉，将领一旦被捉，整个军队也就覆灭了，所以说“必生，可虏也”

第三，忿速，可侮也

“忿速”是指将领脾气暴躁，情绪容易冲动，遇到变故往往感情用事，不能理智应对。这样经常会中了对方的激将法，被敌人利用，丧失对自己有利的一面，导致全军大败，平白被侮辱。也就是“忿速，可侮也”

第四，廉洁，可辱也

“廉洁”是指将领廉洁自律，这本来是将之五德里信的体现，信者自然廉洁好名，但在战场上过于喜好和爱护自己的名声，甚至达了偏执的程度，这时的“廉洁”已经蜕变成了一种虚荣，很容易被敌人利用，惨遭羞辱，也就是说“廉洁，可辱也”

第五，爱民，可烦也

“爱民”自然是爱护百姓，本来是将之五德里仁勇的体现，仁者无不爱民保民，但如果在战场上总是顾忌到百姓被计谋诱杀，而不能全力地施展自己的军事实力，容易导致烦恼而不得安宁，最终甚至可能“覆军杀将”，结果“爱民，可烦也”

从上面种种可以看到，两军对垒是你死我活的事情，战场形势更是瞬息万变，极难捉摸，而且双方都在尽力制造假象、巧施诡计，这就更需要将领灵活机变，改变或创造有利态势，使形势向有利于自己的方面转化。

之前那些将领具备的致敌必死，保己必生，刚烈不屈，廉洁爱民的优点，在此处却成了他们们致命的弱点，其中关键的因素是分寸，也就是现在常说的“度”，要谨记“真理与谬误只有一步之遥”，任何偏误都将有可能将事物的发展引向其反面。

要成为真正的智者，就要学会“智者之虑，必杂于利害”，克服片面性，能够全面公正地看问题，在有利的形势下看到不利的方面；在不利的形势下能看到有利的方面，兼顾利害两个方面，根据实际情况分别晓以利或施以害，才能使对手任我调遣。

孙武提到的“将之五危”也不一定都是“必死、必生、忿速、廉洁、爱民”，而是强调凡事不可过分，应较之以利害，化害为利，以利制害，展现有所为而有所不为的“九变”思想。