从自然哲学到现代科学 | 音频笔记 #5

4月理性知识分子课堂第二节，本章重点探讨了以下 4 部分内容：

1、对比古希腊哲学和现代科学。

2、发展历程；现代科学来源于古希腊哲学；

3、在发展过程中，大学和经院哲学奠定和推动了现代科学的发展；

唯名论博弈神学的过程，制造了知识的混乱期，为此产生了人文主义；肯定了「人」，现代科学吸收了人文主义，再次回到哲学的命题中，通过现代科学来改造世界，发挥出人的力量。

最终比较古希腊哲学和现代科学，现代科学强调有用论，通过数学、实验、归纳、逻辑推理的方法。

4、博物学，分类、搜集资料，通过观察和体验，尽可能真实地描述现象本身，探讨人生的意义。

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一、古希腊哲学与现代科学的对比

古希腊哲学

1、求「真」的科学，非功利和非实用性，为了知识而知识。

2、只关注内在演绎推理、古典数学；

现代科学

1、求「力」的科学，知识就是力量，以掌握自然、改造自然为目的。

2、实验科学，重视归纳推理，现代数学、机械还原论。

二、中世纪大学

基督教与理性（古希腊）的关系与发展

-在中世纪前基督教对于理性的态度是「婢女论」。

-后来基督教提升了理性的地位，与之并列。

（因为理性能帮助基督教人们理解真理，虽不是获得真理。）

-著名经院哲学家-阿圭那，哲学和神学相互独立，并把理性精神，三段论，逻辑系统引入基督教哲学和教义中。使得神学理解为亚里士多德意义上的科学。

（阿圭那怎么理解神学呢？就像音乐是基于算数，神学基于几何。神学也有它的原理，就是上帝的科学。）

兴起的原因

1、城市及城市中自制组织的兴起；

2、翻译运动的兴起；

产生了学生大学（博洛尼亚大学）和教师大学（巴黎大学）。

中世纪首创大学

随着大学逐渐被权利机构法律化和制度化，在法律上，大学成为独立的组织，大学对外，教皇/国王颁发特许状，拥有学术自由，独立的法律性；在城市中师生享有一定的免税特点等。对内大学制定一系列规范的教学事物、教师的权利义务、科目课程设置、颁发学位等，

关于学位制度

-神学院、法学院和医学院，有授予博士学位；

-博雅学院授予硕士（2-3年）、学士学位（2-3年）；课程包括语法、修辞、逻辑、算数、几何、天文、音乐；

PS：

中世纪的神学

在中世纪，神学也是科学的一部分，并有神学院，授予博士学位。神学的目标，用理性理解上帝的真相，并透过真相获得最终的救赎。

经院哲学

内容：学院里流行的哲学，用理性的方式对基督教教义进行辩论。将理性思辨运用在哲学中。

背景：翻译运动带来了亚里士多德思想的全面复兴。基督教的思想家需要重新思考理性和信仰的冲突，协调先学术和基督教教义。

作用：

1、继承了古希腊的传统；帮助现代科学的发展；

2、经院哲学的贡献是将神学独立出来，大学博雅学院的哲学家，被剥夺了讨论神学家的研究，只能讨论自然哲学的研究，就为现代科学的发展奠定了很好的基础。

目的：将理性思辨运用在哲学中；

现代教育

1、本科教育是蔡元培先生发明的，作为大学的基础学科；

专业教育起源于德国，是技术大学，如同现在的本科学科内容。专业教育的学科专业化，导致不同学科缺乏沟通，非常局限。学生的世界观和人生观是支离破碎，不完整的。

2、现代通识教育

大学的目的：注重个性自由发展，训练、培训学生的思维方式、兴趣爱好、判断、想象力等，而技能、职业的训练不应是大学的任务。高等教育的目的是开发智力、传授知识。而开发智力比传授知识更为重要。

核心课程目的：鼓励学生对知识的主要途径做出批判性评价，使得学生了解在一定的重要领域里，存在着什么样的知识，而这些知识是如何创造出来、被应用，并对他们自身有什么意义。

来源：美国。

案例：美国的哈佛大学是通识教育的先行者。1970年提出以核心课程为基础的本科生通识教育课程体系。将人文、社会、自然；区分为文学与艺术、历史研究、社会分析与推理、自然科学、国外文化的5个核心课程。

三、唯名论和唯识论现代科学

经院哲学的派别：唯名论和唯识论。

区别点：是否存在共相（共相可以理解为「普遍概念」，逻辑上的「种」、「属」）。

唯实论

观点：概念是真实存在的，是先于个体存在的，且是个体存在的根据。是人脑对现实的抽象，是世界的本质。例如：战三李四是人的一个影像，是现有人，才有个别的张三李四的。

代表人物：柏拉图。

这个世界存在是两个世界：理念世界和人类感官的世界。理念的世界是真实存在和永恒不变。而人类感官的世界，是理念世界的很小一部分，处于不断变化的过程。

推荐故事：山洞的隐喻——柏拉图的理想国（主要内容：理想世界和现实世界的区别）

唯名论

个别事物是真实存在，个体是先于共相，共相不是客观存在，是人从众多现象中抽象出来的概念，是一个符号；是为了便于逻辑推理。例如：人是张三李四的共有可感特征总结出来的，张三李四是先于人的。

唯名论的本意是信仰高于理性。

影响：唯名论使得人文主义的出现，使得人类完成了现代化的转变。

但唯名论给人们带来的了混乱、非理性的世界。一直后面的哲学家提出了「人文主义」，提高人的地位，强调人的自由和创造的意志，并且在征服和控制的自然中显示自己的力量，从而在唯名论设定的混乱中，保护自己。而基督教原本就有自由，但这种自由是有原罪的，贬低着人的地位。人文主义的自由意志，使得人有自由选择的能力。

#人文主义#

内容：肯定人的价值和力量。

现代人的本质，是自我实现。通过自由意志来追求自我，掌控世界，改变生存环境。因为这种自我实现的渴望，对于自由意志的理解，才把科学变成一门有用的科学。通过科学来理解自然规律，然后通过规律来改变自己的生存环境。

#自由意志#

人是世界的重心，发挥出人的自由意志。（尼采的名言Will to Power）

现代科学

独特性：是一个有用的科学；人文主义和对自有意志的认可，相关联。因为人要通过改造自然，从而实现自我。

特点：是数理科学，被高度数学化；是一种实验科学，非常依赖实验和归纳法。

开创者：培根、笛卡尔。

笛卡尔：创立了解析几何。

在传统演绎方法的基础上，创立了以数学为基础的演绎法，用数学的逻辑演绎得出结论。以怀疑为手段，达到去伪存真的目的。

认为人有无限的意志，表现在自然的征服和掌控，人作为主体，完成对自身的确立。

名言：我思故我在。

培根：创立近代归纳法，解析几何，近代实验科学。

著作《新工具论》：让人恢复对自然的统治权利，这个权利是慷慨赐予人。这本书是针对亚里士多德阐释演绎逻辑的《工具论》相对立的。因为培根认为中世纪的经验哲学，是运用了亚里士多德的三段论演绎法来论证神学，以得出符合自身利益的结论。这是有碍于现代科学的发展。

他认为认识自然的目的，是为了改造自然，相当于给现代科学确定一个目标。因为传统的演绎法脱离了经验，只是从概念到概念，没有办法扩大和提供新的知识。

名言：知识就是力量。

现代思想与现代科学

现代思想：

1、人类中心主义；

2、强调自由意志；

3、改造自然

现代科学：

数理实验科学

1、数学理性

2、实验科学

3、归纳法

四、博物学（自然志）Nature History

博物学自古就有，一直与自然科学相对对立另一种知识形式，方法依赖观察和记录。而自然科学依赖数学和逻辑。在19世纪前，没有历史的概念，对过去时间，按时间顺序，而是对各个事物分门别类的探究、收集、调查；可以理解为志。

很长的时间，博物学的地位一直低于自然科学，直到18世纪才纳入科学的体系中。博物学是生物学的前身，后来分科化成动物学、植物学等。现在形成的有自然博物馆等。

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反思和启发点：

1、博物学的思考

在读本科的专业课程中，有一门《社会学研究方法》课程，我们偏向学习质性研究方法的田野调查，类似民族学中的「民族志」，采用的是参与式观察和田野笔记的方式。

这套质性研究方法比较类似博物志的探究、收集、调查的方式。在学习的执行研究的过程中，我们不认同数字呈现出来的结论，因为数字对于人是没有意义的。或许在研究世界客观规律时，现代科学的数学理性、科学实验，会忽略人存在的意义，从而不适用做为社会调查方法。针对归纳法，相反地，我们更多会以个案的形式，通过演绎推，进而展示社会的真实客观规律。

我从博物学的方法论中，找到之前学习的人类学和社会学方法的源头。并且对于在课堂中批判的定量研究，在现代科学的思想中，也看到了源头。我想能进一步去探索这其中二者的不一样。

2、现在的自我教育

Susan 通过古希腊哲学，到中世纪的大学，讲述到现代大学教育中，学生们更应该注重和培养批判性思维、兴趣爱好、判断、想象力等，注重每个人的个性自由发展，非常认同此观点。

在下一节课中 Susan 帮助我们搭建的知识结构，是值得我们至少花 1-3 年的时间逐步去充实和完善，这个长期学习的过程，相信能潜移默化地完善和提升我们的三观。