跟着成语学《道德经》第四十五章

暗香浮动

关键词：自

成语（本章是四十一章续，成语丰富）

大成若缺 其用不弊

大盈若冲 其用不穷

大直若屈 大巧若拙 大辩若讷

一、大成若缺，其用不弊

弊通敝，破败、衰竭、有缺点、有缺陷。

什么是真正的成功？成功的境界到底是怎样的？

常人以为的成功是十全十美，所有的目标得到充分实现，达到尽善尽美，这叫成功吗？不是的，老子的成功观是大成若缺！

大成就者仿佛有缺憾，真正的成功就包含缺陷，这正是反者道之动。

正因为包含着缺陷，才有进一步改进的空间，处理问题才能游刃有余，才不致于衰竭、 衰败。人生有缺陷，才能在缺陷中成长。

凡事无缺，完美无瑕即人工化，直的更直，曲的更曲，大家反而觉得不好看。大自然就是如此，园林更是这样，有缺、有弯、有多有少、有差，宛若天成。

大成若缺

一个瓶子真能装到100%吗？很难！如娃哈哈纯净水，只装596毫升而不是600。万一装到100%，稍有压力，就会暴。留一点点会好。

越想有所成就 ，有所做为者，越会认真了解自己的缺陷，从而不断提升，不懈学习。去进步、去充电，才能应对无穷

天地最美的景象：花未全开月未圆；

人生最美的境界，永远正视自己的不足。成功在路上，希望自己所做的一切

尽善尽美，毫无缺陷，这不叫大成，也不太可能。

真正的大成就者，一定若缺，这样才能其用不敝。中国人不讲圆满，完人即把人做完了，要回去了。所以中国人讲东方不败，日本人讲东方必胜。这就是境界的差距。

真正的圆满里面一定包含有虚空，才能作用无穷，成功的境界即守拙藏愚，不要显得很厉害，处处显摆，逞能逞强，而是看上去笨笨的，不太会说话的样子。一个年轻人走上社会，更要如此，认真对待但又谦虚低调。

永远差那么一点点，一辈子有奔头。有希望；永远有一点点缺陷，终身有乐趣。不要求完美。一件事情达到十全十美，就离失败不远啦；一件东西很圆很圆时，就开始缺了。

其用不穷

二、大盈若冲 其用不穷

大盈，大满；冲，虚空。真正的满里面包含着空，内心充盈是若虚，但他应对一切好像没有穷尽。冲虚作用不穷尽，永远在发生变化。

越是学识广博之人，外在表现越是谦逊有礼。总觉的自己内在空空如也，这样他的学识才是真学识，才能真正的发挥作用，遇事才能有腾挪空间，活学活用，随机应变 。

大直若屈

三、大直、大巧、大辩

大直若屈

屈，通弯曲的曲。真正很直的东西，多少有些弯曲。太长太大，总会弯一点。

内心正直有原则的人，随和不争 、外圆内方，若屈并非真有委屈，而是善解人意，喜待他人，不固执。天下有直理，世上无直人。

大巧若拙：顶极的艺术品，好像忘掉了一切技巧。看似笨拙、稚拙，正因为这个拙，自然而然、宛若天生。反而体现出大气势 、大气象 、大境界。

大辩若讷

大辩若讷：真正的大辩不是说话流利。

说话的最高境界，是贵人语迟、静水流深。出言非常谨慎，无言胜似有言，行动胜过雄辩 。仿佛不会说话，其实是少说多做。

口才再好，所讲的亦不一定都是真理；真正辨才高的人心里清楚，真理本身就在那里，与你口才好不好无关。

一个人何必要显得能言善辩？没有必要。一个知道太多太深的人，怕误导别人，反而谨言慎行，小心翼翼地去讲。不乱讲，不口嗨。

口沫横飞，只要你讲十句有一句不当的话，便会引起别人的嘲笑。

大盈若冲

三、小结：自

本章的核心字，是没有点明的“自”！即道之本、道的体：自缺、自冲、自直、自巧、自拙、自讷，其结果是自正！

道之用：大成，大盈，大直、大巧、大辩，其结果不弊、不穷！

在反者道之动中求成功成长成事；在弱者道之用中求精进、坚持不懈。

清静为天下正。

清醒、冷静 、宁静，方能回归大道。

躁，激动，虽然运动防御寒冷，可安静下来，心静如水自然凉。运动战胜寒冷，冷静战胜昏热。

身教重于言教，按自然规律去做，天下人人自正，归正。天下之正，处天下之正道。

清静为天下正