宣城：纯粹的净土宗寺庙-弘願寺
印度佛教自传入中国之后，衍生出了很多宗派，如禅宗、密宗、华严宗、天台宗、净土宗等。在安徽省宣城市的江南诗山-敬亭山，我第一次看到了纯粹是“净土宗”的寺庙：宣城弘願寺。
弘願寺坐落在安徽省宣城市著名的江南诗山-敬亭山南麓，其前身为广教寺，是黄檗大师於唐代大中年间创建的。广教寺历代高僧辈出，化导普广，寺庙于近代毁于战火，惟存宋代“双塔”，现为国家级重点文物保护单位。2004年经安徽省和宣城市两级人民政府批准，为保护文物，寺庙迁移新址另建并更名为“弘願寺”。
下图、这是弘願寺全貌，寺庙前临“太白湖”，背倚敬亭山主峰“净峰”，环境十分幽静、秀美。 殿宇周边地势高朗，林密风疏，群峰环抱，一江（水阳江）绕萦；为建造佛寺天然之佳地。现已建成的有山门、来迎殿、念佛堂、讲经堂和钟鼓楼、五观堂、僧寮等。
下图、弘願寺位置图
下图、弘願寺外的太白湖，洗衣女搅动一潭秋水。
下图、弘願寺正门 弘願寺为纯粹的净土宗道场，专依善导大师之教、专修专弘念佛法门。寺名“弘願”，典出善导大师《观经疏》“别意之弘願”；意为：乘弥陀弘誓大愿力，一切众生得生净土。
下图、鼓楼
下图、钟楼
下图、来迎殿 对联：红尘虽满三千界到此为止 净土緃隔万亿程应声即来
下图、来迎殿前广场中的铜鼎。其鼎腹中间铸有四十八字铭文，全文如下： 若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。 - 善导大师四十八字本愿誓
下图、这是在“来迎殿”台阶上拍摄的弘願寺正门的后面。门额为：“涅槃门”
下图、来迎殿左侧门匾额： 我能护汝 来迎殿右侧门匾额： 正念直来
边柱篆书对联： 弥陀摄取不舍万修万人归去 众生信願无疑一念一佛来迎
下图、来迎殿内居中供奉的仅有一尊佛像，就是西方接引佛-阿弥陀佛立像。而在我国大多数庙宇的大雄宝殿，常见的是供奉三尊“三世佛”坐像。
对联：低頭礼拜可知我伫候已久 开口称名当思汝往生业成
下图、念佛堂
下图、讲经堂
下图、弘願寺二期工程尚未开工，从讲经堂后，可以看到敬亭山的主峰及山顶的电视塔
下图、“弘願寺二期工程效果图”和“弘願寺二期建筑规划简图”。
弘願寺二期工程包括中轴线上的净土殿、弥陀宝殿、祖师殿等殿堂，东侧还有清众楼、净众楼、海众楼及方丈楼。西侧则为无量楼、无边楼、无碍楼、无对楼、无称楼。
编后：本文是根据弘願寺内的宣传栏内容编写的。弘願寺自称其“前身”为“广教寺”。但敬亭山风景区内，还有一座“广教寺”正在施工。且与弘願寺仅一路之隔，相距不足1km。究竟哪座寺庙是广教寺的“后身”呢？我们将拭目以待。
下图、新建的广教寺其“山门殿”主体结构已经完成，还有“天王殿”、“大雄宝殿”、“地藏殿”及“藏经楼”待建，全部完工的时间目前还没有确定。
附件：
关于“净土宗”
净土宗，中国佛教宗派之一。最初由东晋时期的慧远法师所建立，所以慧远法师被称为初祖。东晋时代，慧远大师在庐山东林寺建立“莲社”，提倡专修该往生净土的念佛法门，又称莲宗或“远公白莲社”。 绵延下来，到近世的印光法师被尊为十三祖，其间也出了很多著名的法师，如善导祖师，永明延寿祖师，藕益祖师等。
在中国佛教各宗里，净土宗的修行方法最简便易行。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故而得名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土宗是专念阿弥陀佛的名号，目的是临终往生西方极乐世界的法门。
西方极乐世界就是阿弥陀佛无量劫修行的成果。往生到西方极乐世界，即顿超三界，不会坠入“轮回”之中。因此自古以来，很多高僧大德都一心念佛，并发愿往生西方极乐世界。
净土宗的理论依据是“五经一论”。五经是指《佛说阿弥陀经》，《佛说无量寿佛经》，《佛说观无量寿佛经》，《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤行愿品》。一论是指《往生论》。净土宗总的修行纲领是“发菩提心，一向专念”。
净土宗念佛法门经历2000多年来，经过历代修行人的实践，其成功往生者，代代皆有。在《净土往生传》中，记载了很多这样的念佛成功往生的事例。
因此，在有华人的地方，阿弥陀佛这个名号可谓无人不知，形成了“家家阿弥陀，户户观世音”的现象，净土宗念佛法门是可行可学的，非常殊胜的法门。近代净土宗十三祖印光法师就说：“往生西方极乐世界，比得道还殊胜。”意思即是说，在现世中，纵有善根，能证得小果，但亦不如往生西方极乐世界殊胜。因为往生西方极乐世界者，必定成佛也。
全文完
原题 （原创）纯粹的净土宗寺庙-宣城弘願寺 2013-01-20 15:16 发表
2018.12.31 阅读(3685)| 评论(31)
