穿越吧！风中的少年（第十一章）
纵做鬼，也幸福
小的时候，好些个夏夜，家人把竹床抬到小院门前，奶奶和我歪在上面乘凉。她给我讲鬼故事。奶奶是农村老太，讲得都是些阴森恐怖的乡下段子，极为吓人。每到讲毕，收摊儿睡觉，我都辗转反侧，不能入眠。直到上了初中，老师教我一片文章，叫做《宋定伯卖鬼》，我对鬼的恐惧，才稍稍减弱。
那个故事大家都知道，一个名叫宋定伯的男子汉，有一天走夜路，遇到了鬼。鬼很老实，被他诳到了自由市场。鬼害怕被人忽悠，于是急忙变成了小羊。宋定伯大喜，吐了几口吐沫到它身上，把它卖了一千五百块。
这则故事里的鬼，非但智商不高，对人类的信口扯谎，根本没有防备；而且体质上竟然对人类的口水过敏。这两条足以说明，它非常讨厌人类口水四溅的吹牛逼。
我从这则故事之后相信，吹牛逼，正是人类对抗鬼的法宝。而所有老师教给我的所有知识，包含着丰富的，克敌制胜的资源。
这不？还有一个故事可以作为旁证——
大约与宋定伯的故事同时，社会上的名流，阮瞻阮千里，到处宣扬无鬼论。一天，来了位客人，进门就与他辩论，可是辩了半天，好说歹说，怎么说也就说不过他。阮千里忍不住手挥佛尘，沾沾自喜，而这位客人突然恼了，叫道：“他妈的大家都说世界上有鬼，你小子偏偏不信，我操，你看，我是谁！”说完，变了一副鬼脸。阮千里吓得脸色大变，过一年，就死掉了。
我不知道阮千里变成鬼之后，还有没有遇到过那位可爱的对方辩友。如果遇到，已经变成鬼的阮千里，是不是还可以用“无鬼论”来说服它。
应该会吧？我们已经看到，和蛆虫，猪狗，老鼠，这些为人类所不屑的丑类一样，鬼的表达能力也很弱。话语权是第一生产力。没有话语权，构筑不了自己价值体系的鬼们，凭什么来跟人类斗呢？
中国长久以来，一直有个传说，就是所谓“仓颉造字，有鬼夜哭”。是说仓颉造出文字之时，旷野之上，群鬼们止不住盈盈泪零，大放悲声。从那一刻起，牠们已经种下了对文字和语言的恐惧——牠们明白，有了语言，就有了“名”，有了“名”，天地万物，无所遁形。就连变化多端，摸不清看不见的“鬼”，也被戴上“鬼”的帽子，再也逃不掉。树是树，花是花，变成小羊则是“小羊”，每个识字的大老粗，都可以大大咧咧叫出牠们的名字，框定牠们的性质，从而将牠们高傲而神秘莫测的禀赋，一举击碎。后世的道士们画符，和尚们念经，或者形诸文字，或者付诸语言，总之不胜其烦。再也听不惯人类自得其乐的吹牛逼，群鬼们藏头缩脑，自此慢慢隐迹于黑暗。偶露峥嵘，自以为有趣，反倒是自取其辱，授人笑柄。
有个故事可做旁证——
《聊斋》里，有一穷秀才，没钱只好租住鬼楼；这天夜半来了位裸女，钻进被窝，就要交欢。秀才抖擞精神，大战直到天亮，掀开被子一看，原来是只狐狸，早被自己干死。
这个故事表面看，是一条狐狸，化身裸女，本想吸取秀才的阳元，可惜所选非人，遇到了个色中恶鬼，云消雨散，一炮而殒。但如果这样解读的话，这则故事只能是一个“怪谈”，而非鬼故事：“怪谈”谈怪，谈狐狸，谈狼，谈伟人，与鬼无关。所谓“鬼”，《说文》：“人所归为鬼”，早已指明“鬼”是人死后的一种状态而已。
所以如果把这则故事看成鬼故事，它是这样的——
一位女鬼，爱慕秀才，想跟他欢会一夜，不想秀才“渴病急需救”，干得酣畅淋漓，自己反而惧怕，化身小狐狸。又正如《宋定伯卖鬼》中，鬼对人类唾沫过敏一样，牠对人类的精液亦过敏。于是《宋定伯卖鬼》之鬼化身为羊，被唾沫袭击后，再也无法变化；小狐遭到精液内射后，也失去作法能力。一梦醒时，情随命断。
类似这种人类对鬼的强奸，历史上发生过很多。虽然鬼可以摆出一幅幅丑态，来恶心人，来吓唬人，而但凡人类祭出“吹牛逼”“唾沫”“精液”这三件法宝其中之一，牠们往往都会败下阵来——比如宋定伯的“唾沫”独善，阮千里的“吹牛逼”称绝，干死小狐的凶手的“精液”堪夸。而我们最后一个故事的主角，三位一体，合而总之，其效果自然不是宋定伯这些卖羊操逼之流所能梦见——
《阅微草堂笔记》里，说一位大胆秀才，偏偏要住闹鬼之屋。入夜之后，果然闯进一匹女鬼，披头散发，拖着长舌。秀才见状，正中下怀，于是将牠死死按在床上，强奸了起来。女鬼大声呼救，高声指责秀才说：“人鬼殊途，你怎么能强奸我呢？”秀才笑道：“姑娘你上面是鬼，下身则不然，我们浓浓月夜，悄悄闲庭，良辰美景岂不正好可以欢乐一番”。而秀才尽欢而射，拔屌起身，穿好衣服之后，又以大义责之，大约是“你身为雌类，半夜竟然入男人房间，还有没有羞耻呢？怕不怕别人说闲话呢？想让我负责吗？我操你妈！”这位女鬼只好哭泣着掩面羞退。
宾果！
大获全胜！
对鬼而言，这个故事包含着双重悲惨。不仅肉体遭到摧残，精神上更受到侮辱。兵分两路，正所谓“打得你心服口服”，这就是人类比鬼高明之处。
————————————————————————————
进入我们熟悉的时代，无神论成为一条铁律，扫除一切牛鬼蛇神，将鬼彻底清除出世界万物之外。群鬼虽想被强奸，而不可得。生活在这个时代的小孩，如我。已经想象不到，我们的先人们，如何与群鬼其乐融融的操逼过日子。鬼，成了想象力之外的东西。苦大仇深的鬼，钻不入积极向上的主旋律；神神叨叨的鬼，塞不进铁板一块的唯物主义——告诉你吧世界！旧社会变人成鬼！新社会变鬼成人！
是吧？原来真相是：大家都变成了人？
我们拥有共同的幻想，拥有一样的记忆。一样，会喷口水；一样，会吹牛逼。
老实说，阮千里所见的奇观，我们现在都能见到。单位组织看5D电影，鬼脸摇晃就在我眼前；就算我们坐在办公室，百无聊赖浏览图片，也会发现生物技术变废为宝，如鬼上身：三条腿的蛤蟆，两只头的蛇；男变女，女变男；人变狗，狗变人；等等等等。
可是，人民需要伟大的，震慑心灵的奇观。所谓科技上的进步，现实上的落差，都因为过于铁板钉钉，科学臭味儿太浓，丧失了白日撞鬼所蕴含的神秘和浪漫主义的风采。真正的撞鬼般的浪漫主义，唯有神秘灾难才能带来。所以我们需要一年看上几次灾难大片。需要在地震过后，全民嚎啕大哭；需要24小时重播一万遍海啸冲垮大堤的镜头；甚至也需要在这些宏大奇观之中，零零星星跳跃的小奇迹。如果同时把这些镜头剪接到电视上，这些奇观与明星跳楼无异。
“这是一个奇迹”。
对牠们来说，那些身边的，触目可见的神奇，就不叫做神奇。人们不会从日常生活的琐碎里，跳脱出来，发现奇观。走出家门，看见高耸入云的摩天大楼，闪烁的灯光着，象征着我们梦想不到的财富；转头钻进地下，地铁里卖报的独眼老头，半身不遂匍匐前进的乞讨者，悲歌一曲“月亮之上”；晕倒的年轻人，四散的无声臭屁；下车之后抡起大锤，叮叮当当敲打混凝土；眼见路过大奶子黑丝眼镜女孩儿，掏钱路边买煎饼果子；碰起来还没待吃，就听到砰嚓一声，撞飞一名老太太。老太太空中转体180度，翻腾2周半，脑瓜坠地，坐起来血流满面又哭又笑；报纸上隔天刊印消息，隔壁文章研究石油枯竭，再往上一篇，是文学界的一场笔仗，他们在讨论，老人写得好，还是年轻人更好；年轻人蜷缩在地下室，没有窗户不透气，头顶是开动着的厂房，流水线上每13秒组装成一台手机；包装成箱，大卡车直接拉到港口；港口如同军事基地，海鸥飞翔，往下看一片钢铁巨人，如同变形金刚列队静坐；新闻联播于是公布新一年又创新高的吞吐量，无数群众涌向街头，机关枪和坦克在镜头前稍纵即逝；关掉电视，锁好门，定好闹钟，躺到床上，给女朋友发最后一条短信，掏出鸡巴摆弄两下，在入睡之前，希望做一个美梦。而他梦到的所有元素，所有超现实的桥段，每一秒钟，每一帧，都不断在世界上日复一日上演。
如果你是刚刚来访地球的火星人，你肯定会瞪大眼睛，对你的同伴说：
我操，这真是一片神奇的大陆。
最神奇之处，就在于，生活在这片大陆上的人们，除了地震和海啸，并不觉得这些日常生活的碎片，散发着神圣的奇事之光。
二十世纪五六十年代，有一批法国小子，在几个搞政治的老头点拨下，才突然发现了世界的神奇。他们跳了出来，指责这些咄咄怪事，完全是意识形态塑造出的海市蜃楼。他们成立了个组织，在后文你会发现，我也参与了这个组织，叫做“境遇主义国际”。他们要戳穿日常生活的本来面目。他们发现，所谓半身不遂的乞讨者，其实是从安徽某个贩卖残疾人的村庄里租来的。作为供应链的顶端，安徽的采购们，一年要有至少两次大规模的残疾人采购计划。随后，他们也不用愁分销渠道，只需在家养着，营运的蛇头们，会自动找上门，租上5,6个这样的残疾人。残疾程度越高，租金越贵。之后将牠们放养在城市之暗角，慷慨悲歌，形成人们早已见怪不怪的奇观。
境遇主义国际一方面戳穿与此类似的日常生活奇观，另一方面企图用艺术来构筑一套日常生活。这让我觉得好笑，在第二次代表大会上，我退出了组织。作为并不激进的既得利益者，我保留了右派作风：大家能看到奇观即可，没必要戳烂一个鬼脸，再重塑一个鬼脸。况且，物理上讲得测不准原理，随着互联网技术的发展，随着个性化作为普遍的企业追求，推送，聚合，已经在奇观塑造上得到实现——
你看到的，就是你想看的；你想看的，你甚至连选择键都不用按一下，我们会自动给你呈现。
你想看鬼？是的。你想看，你就看得到。
如果把境遇主义国际那批年轻人拉来，他们会不服气说：事实上，传统意义上的群鬼已经消失。在今天，你所看到的，只是一种幻觉，是有人刻意摹画的鬼影。
这说得不错。
来到尚存鬼味儿的明朝，我跟艾孟夫妇看过几出戏，后来遇到贵妇人，她是戏曲行家，我们在操逼之余，常常探讨。《活捉》，《幽媾》，《写本》之类我们看了不止一遍；《焚香记》，《红梅记》也看了不止一出。演员们迈着鬼步登场，阴气森森。恐怖处，台下摇头晃脑跟着唱和的看客，都停了手中纸扇，直着腰身，瞪起双眼，好像白日见鬼。而望望台上，一桌二椅，并无其他。明知演员是人，而如梦如幻，不能看破。待到曲终人散，才松开一口气，嘬上一口香茶，叹道：“妙绝妙绝”。
演员们以制造幻觉为己任，属于分内的事。而全民掀起看剧热潮，如饮狂药，则难免坠入“意识形态之迷雾”。于是明亡之后，出现了一批与境遇主义国际意见相合的公知，发动马后炮：顾炎武大叫要把戏文都烧了；黄宗羲以为所有戏文都应当毁版；归庄作为公知中的约架派，发誓手斩金圣叹；惯写商业三级片的李笠翁被人称作“堕拔舌地狱”；
然而野鬼们不肯认输，更不愿意为那些治国无方，空谈误国的废人们背黑锅。牠们养精蓄锐——到了《桃花扇》，《入道》中甲申殉难君臣，纷纷还魂显形；到了《长生殿》，《冥追》中杨玉环一灵渺渺，接着随驾西行；野鬼们重新在舞台上纵横驰骋。这些野鬼在文人墨客的笔下，展示出摇曳多姿之人性。带着强大的怨念和简直与人类无异。更有无数蓬头小鬼，妖艳女鬼，邋遢老鬼，可怖凶鬼，散落在更多说书的话本之上，流浪在我奶奶那样的农村老太的月夜故事之中。直到１９１９年的一刀，１９４９年的一脚，１９９９年的全面翻新，把它们全部收编改造，斩尽诛绝。
————————————————————————————————
回过头来看。
黄推官没有活得足够长看到这些，他这一辈子，见鬼见的最多的，还是在开封。技校老师也一样。这个时候，他们被无数野鬼包围。如果有手机，技校老师倒愿意自拍一张，标题为“我在世界末日”，传到自己的空间上。
自从他们为了突围，掘开黄河大堤，黄河迅速溃防。洪水马上冲开开封曹门，一时间由北向南，四门俱开。李自成的部队虽然早已察觉，但仍被躲闪不及，淹死不少。大水蔓延，不久之后，就涨到与城墙一样高。浊黄大浪沉闷呻吟，数十万血肉之躯上下翻腾，楼头的哭喊，树上的尖叫，声浪全被吸收。全身湿透的小姑娘紧紧扒着屋顶，水里旋转的老头子上下沉浮。月光清冷，照在每个惨白的脸上。所有人好像都张着嘴，所有人好像都发不出声。瞪大眼珠，四肢麻木，牠们即将化身为不知道该找谁复仇的厉鬼。水面上漂着些锅碗瓢盆，一浪打过，掀翻箱子，杜丽娘的水袖，李慧娘的宝扇，阎惜娇的绸带，尽沉水底。新人旧鬼，同汇一炉。
技校老师，黄推官，陈总兵，高大人拥护着周王登上大船。嫔妃和珠宝还需要运输一段时间，他们站在船头下望，满目皆是尸体。
所有野鬼像是从一具大尸体涌出的蛆虫一样多。黄橙橙如粪水的黄河，无疑就是一汪巨大的尸水。尸体张大的嘴，仿佛冲着长天呼救。技校老师双腿战栗，不想再看。然而月色雪亮，任他转身何处，都是尸体；就算闭上眼睛，耳边全是鬼哭。
和周王一样，高大人，陈大人，技校老师王大人，其他什么大人一样，黄推官眼睛也泛起热泪。
（黄推官，抹泪介）咳，好不惨煞人也么哥！
（望尸河，唱）
【江城子】天灾难避死何诉？
（高大人，技校老师，陈总兵拥住周王，望水面，各抹泪介，唱）
主席唤，总理呼
党疼国爱，声声入废墟
（合）
十三亿人共一哭
（水中百万野鬼，突然翻身大笑，开口齐唱）
纵做鬼，也幸福！
（陈总兵遥指前方，大呼）看，来了，我们的救援部队来了！
（众人纷纷招手示意）喂！先救人！
（救援部队上，领导招手介）我们来晚啦！
（陈总兵左右张望，跳脚大喜唱）
银鹰战车救雏犊！
左军叔，右警姑！
（水中百万野鬼，再翻身齐唱）
民族大爱，亲历死也足！
（船上人俯视群鬼，合唱）
只盼坟前有屏幕！
（水中野鬼雀跃，满城沸腾，城墙上五色烟花，一时俱响，声震长空，月夜璀璨。李自成部队立于高地，船上诸公，搬运珠宝的宫女，水中野鬼，众人齐唱）
看奥运，同欢呼！
;.P��!
