《道德经》初鉴 十八

引:民不畏死，奈何以死懼之？

南川子曰:民本畏死，今不畏死，为政者之失也。当调和政令，不然天下将乱。

引:常有司殺者殺。伕代司殺者殺，是謂代大匠斫。伕代大匠斫者，稀有不傷其手矣。

南川子曰:不在其位不谋其政。越俎代庖，有其能则可，无其能是自取祸也。

引:民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

南川子曰:民本无饥，奈何上取之太甚。民无余食，是以饥，至于死者。

引:民之難治，以其上之有為，是以難治。

南川子曰:政令多出，民无所适从。民不欲从，而上必欲使之从，民由是奸诈，是以难治。

引:民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

南川子曰:上求生之厚则必多费物，多费物则民多艰，民多艰且食不足，故轻死。此亡国之兆也，不可不察也。

引:伕唯無以生為者，是賢於貴生。

南川子曰:生命一也，本无所谓贵贱。贵生者，是分一为二也。有贵则必有贱，尊卑由是生矣。人皆欲尊贵，而恶卑贱。人皆欲尊贵而不可得，及卑贱，又治于人，此画地为牢，自取其辱也。有识之士，心无贵贱，由是逍遥。

引:人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

南川子曰:柔坚虽物之表象，然亦足以使人思。随机应变，此柔者也。冥顽不灵，此坚者也。善变以应世，则能长久。

庚子年八月廿四

2020.10.10于北京作