从李诞身上浅谈我眼中的“丧”文化

    前些天，正巧同父母们的几个朋友去唱K。当我唱到陈鸿宇的《理想三旬》中：

              “ 就老去吧，
              孤独别醒来
              你渴望的离开
              只是无处停摆
                ......  ”

      一位叔叔突然问：为什么我唱的都是这么“丧”的歌

      听后 ，我先是一惊 ，我没想到“丧”这个词怎么连父亲这一代人都知道。

      我当下匆匆答到：“现在的歌词都是这样“丧”的，年轻人都喜欢丧文化”

      我渐渐陷入沉思：

    “丧”文化如何流行起来的？我为什么一直陷入这种“丧”文化中？难道丧文化在如今的社会真的不好吗？

      我在网上看了很多对当代人追逐“丧”文化的文章。其中大多的解释为，年轻人选择丧，是因为甘于平庸。还有的说：不是不想追逐自己的理想中，而是源于现实，看不到希望，反倒不如躺一躺，做一条咸鱼。

从李诞身上浅谈我眼中的“丧”文化

    真的是这样吗？

    我觉得不是或者不完全是，于是我就在想，我为什么丧。

    回想起来，我近些年情绪越来越低沉，做什么事都没有激情，没有追求，说好听点叫佛系。最初，我并不知道这种情绪叫做丧，也不知道这是现今社会的普遍现象。直到我了解到李诞这个人，明白了这叫做“丧”文化。

    曾经看了李诞参加许知远的《十三邀》的完整版，在节目中李诞不断表示自己是一个对生活不抱有希望的人，许知远则相反，他对生活充满了渴望与热情。许知远谈到对米兰昆德拉的崇拜，李诞不惜举了一个例子，说他崇拜佛祖，认可佛学，但他就算真的见到佛祖也不会激动，也只是聊聊天。

    曾经看到很多文章抨击李诞，说其自称信佛，无欲无求，却对红尘中的名利十分在乎。说他心口不一，其实不然。对此李诞谈到一个词叫自洽。什么叫自洽？

    简单地说就是按照自身的逻辑推演的话，自己可以证明自己至少不是矛盾或者错误的，这就是简单的自洽性。

    李诞说：“人是为他人而活，不然，人就等同死了”。他表示自己深深陷入这种自洽，也欣然接受这种自洽。

从李诞身上浅谈我眼中的“丧”文化

    脱离开李诞，我的确也存在这种自洽中，并不断陷入其中。一方面源于社会和他人给予的压力，另一方面我认为是自己内心的孤独。

    我逐渐明白，孤独才是自己丧的真正原因。

    我所理解的孤独，不是朋友的多少，家人的关怀。我说的孤独是自己内心的孤独。这种内心的孤独可能源于社会的排斥，导致自身的某种卑微感，甚至在潜移默化的享受这种卑微，同时达到如同人们所说现实中的无力感，像温水煮青蛙般无力。这时，没有人能帮助你，如何前行，只取决自己。所以大多人选择放弃，他们不能改变世界，就选择改变自己的内心世界，选择逃避，让自己伪装成佛系。人们开始传递负能力，渐渐受到周围环境的驱使，通过自洽认同了这样的佛系心态。开始享受孤独，我就是这样，在大学喜欢和舍友在阳台喝点小酒放些“丧”音乐，来享受孤独。我室友也是一个很“丧”的人，曾记得有一天室友给我讲了见值得开心的事情，但从他嘴里讲出却变的很丧。

    有了环境的影响，再往后，便是跟风。人人都丧，人人传递的负面情绪，甚至以此为豪。导致那些积极的人，满腔热血的人也改变了方向，好像自己不丧就无法容忍世界一般。对于这类人我只能用遗憾来形容。相反，对于那些像李诞这样的真正把佛系当作生活态度，把“丧”文化当做自己的人生信条的人，我是支持的。因为我一直认为享受孤独是高尚的。

    我认为这种自我独处的状态是完整的，是坚毅的。这样的状态下，我会安静下来，拓宽自己的视野，看到世界更多的美好。我从来不会把世界的一切事物、人性想的美好。这样受伤时落差会更大。相反，当你看到一点点美好，你会感恩，会更加珍惜。

    所以，我认为“丧”文化并非当今社会的毒瘤，反而可能是衡量这个时代标准中的产物。我们并没有因为丧而放弃生活，更多的是融入这种自洽中，以一种舒服的方式生活。高尚点来说是一种心灵的释放，上一代或许太过严肃传统，我们可能是在审视、自省。

    以上是我作为学生的一点点浅见，这也是我想表达的。不管怎样，生活还是要过的，轻松点，开心点朋友们，人间值得！

从李诞身上浅谈我眼中的“丧”文化