跨越时空，与古人一起“说文解字”

关于文字的起源，可追溯到远古时期。那时的人们，通过绘画形式来记录自己的生活、狩猎情况，内容多以野马、野牛、野猪、山羊、猛犸和赤鹿等野生动物为主。

随着时间的推移，人类早期的这种以绘画记载的形式，慢慢演变为图形文字符号；由于文明发源地的不同，人类的文字起源主要有四种。

第一种为楔形文字，属于两河流域文明，是公认的人类最早的文字。

公元前3400年左右，楔形文字多刻在木板和石板上，且多为图像；大概经历了400年左右的演变，楔形文字系统趋于成熟，字形变得简洁起来了，主要以抽象化的方式呈现。

而到了公元前500年左右，腓尼基人在楔形文字的基础上，创造了字母文字。这种文字简单易学，很快被人所接受；那么，楔形文字逐渐退出了历史的舞台；进入公元元年之后，这种古老的文字也就无人使用了；可以说，楔形文字就此完成了自己的历史使命。

第二种为象形字，即埃及圣书字，这是公元前3000年埃及第一王朝所创造的文字，其主要由意符、音符和定符组成；在古埃及古典时期，符号总数约有700来个；到公元前500年左右，数量超2000个；所以，这些基本的符号，便组成了全部语词，也就是音节文字。

后来，埃及被罗马帝国吞并后，文字全面受禁；这也表明，此种文字渐渐淹没在历史的洪流中，让它成了一种无人能解的文字，成为至今的“世界之谜”。

第三种为玛雅文字，这也是一种神秘的文字；因为，它既有象形，也有会意，还有形声。

罗索夫曾表示：“玛雅文字和古埃及、中国的文字一样，是象形文字和声音的联合体。”

换言之，玛雅象形文字一方面代表了一个整体概念，另一方面又有其独特的发音。

此后，随着西班牙人对尤卡坦半岛的征服，以及对玛雅文化的残酷镇压和消除行为，令玛雅文化就此销声匿迹了。

第四种为甲骨文，即中国古代文字；顾名思义，这是一种契刻在兽骨上的文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”、“龟甲兽骨文”；是目前所见的最成熟的汉字。

事实上，直到1899年，《老残游记》的作者刘鹗到药店买药时，发现中药中有一种叫“龙骨”的中药，其表面有许多汉字的刻纹，由此揭开了中国古代文字的“神秘面纱”。

经过考证，人们才追溯到中国商朝时期，王室将这些甲骨片用于占卜记事而契刻上文字，是中国及东亚已知的，最早的成体系的商代文字载体。

而在我国文字学家、甲骨文权威学者许进雄的《文字小讲》中，就从“服饰”“出行”“居住”“人体”“农事”“娱乐”“工艺”“器物”8个维度，讲述了100个中国文字的演变过程和前世今生。

本书采用通俗易懂的语言阐析了造字的创意、文字产生的缘由、字形、字义的演变，并从另一个层面，将与文字演变相关联的社会、文化、生活、地域风俗等角度，为青少年读者呈现了一幅“纵古论今”的文字发展史图。

就如陈寅恪先生所说：“凡解一字，即是作一部文化史。”

作为世界四大文明古国之一，中国的文字有着数千年的发展史，见证了亘古以来的社会变迁。

如今，我们能通过这套书来了解文字背后的“故事”，对于传承和弘扬中华文化来说，意义非凡。

这套书除了作者提供的大量珍贵文物图和趣味彩图，并按照商甲骨文、两周金文、秦小篆、现代楷书的演变过程进行展示，让我们在拓宽天文地理、风俗文化等知识的同时，还增添了阅读的乐趣。

比如，作者对于工艺篇中的“木”字，如此解读：甲骨文的“木”字，创意出自“一株有根、干及枝丫的树形”。

还有，关于服饰篇中的“带”字；用《说文解字》中的话来说：“带，绅也。男子鞶带，妇人带丝。象系佩之形。佩必有巾，从重巾。”这句话很好地描述了“带”在服饰中的作用。

而金文中的“带”字，是表示作为衣服的腰部被带子束紧之后而在下摆所形成的褶纹状；带子不仅可以束紧衣服，还可以用来携带工具及装饰物件。

对于文字的解析，除了这些基本概念的陈述，作者还从字意上延伸出了许多的内容，如典故、知识链接等等。

可以说，《文字小讲》全套共三本，即汉字里的古代生活、汉字里的古代日常、汉字里的古代博物，均以图文并茂的方式，通过解析100个中国文字的奥秘，让青少年既能体会到文字的魅力，又能链接除文字之外的各种知识。

因此，这套书将会引领孩子们在8个维度的文字探索中，跨越时空，重返到古人的生活现场，与古人一起“说文解字”。

总而言之，这是一套适合父母与孩子一起共读的好书。

愿你在阅读此书时，能有更多的领悟和见解。