2021-12-03
一轮明月照天心
----李叔同的艺术觉悟人生
“人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。今乃知：唯此是，真正皈依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行……”
3月24日下午，当23位梵呗团成员齐刷刷站立在拈花堂的舞台上，双手合十唱《三宝歌》的时候，台下，所有来参加李叔同艺术觉悟人生的听众们也都站起来合十唱道，一刹那间，台上台下，都在歌声的裹挟下，人们被歌曲中赤裸精诚的情怀所震摄，有人泪眼模糊，有人偷偷拭泪,有人闭眼心潮澎湃地唱着……
这场名为“一轮明月照天心”的艺术讲座，特邀爱奇艺影业镜圆工作室的负责人善友居士为分享嘉宾，带领大家一起走近弘一法师，感知他从钟鸣鼎食之家出生的富家公子到名重一时的翩翩才子，再到遁入空门重振南山律风的苦行僧的寂定人生，从中观照艺术、观照人生，思考生命之觉醒。
善友师兄从由濮存昕主演的电影《一轮明月》开始讲起，李叔同出生于天津豪门富户，父亲信奉佛教， “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 《金刚经》中的句子仿佛就是他的童谣。因为是庶出，加上老父去世，李叔同甚至将自己的名字写成“李庶同”，可见早年失怙，让他过早地体验了人生之残缺。
他天赋异禀，待他成年，在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展；他是中国最早画油画的人，并登堂入室成为大师；他创建“春柳社”，写下众多剧本，是中国话剧的鼻祖；他是我国首创裸体写生的美术教师；是传播西方音乐的先驱者；他也是很好的演员，并且反串旦角，主演《茶花女》曾轰动一时；他还长于音乐作词、作曲，代表作《送别》传唱至今；他在诗词、书法方面，均有大师级的造诣，书法一洗铅华，自成一格，被称为“弘一体”；他曾是个出色的传媒人，出版了中国首份书画类报纸；他还精通多国语言，甚至还精通古印度梵文……这位中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，有着何其丰富绚烂的人生！
孝友师兄带来了不少李叔同的图片。在讲述他人生的同时，也把他的诗作及油画、音乐作品一一介绍。
“纷，纷，纷，纷，纷，纷
惟落花委地无言兮，化作泥尘；
寂，寂，寂，寂，寂，寂
何春光长逝不归兮，永绝消息。
忆春风之日暝，芬菲菲以争妍；
既乘荣以发秀，倏节易而时迁。
春残，览落红之辞枝兮，伤花事其阑珊；
已矣！春秋其代序以递嬗兮，俯念迟暮。
荣枯不须臾，盛衰有常数；
人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰；
朱华易消歇，青春不再来。”
李叔同这首《落花》诗，描述了落尽繁华归于岑寂的场面，春殘花落诉说着尘世的时光流变，这里不仅有时序更迭、生命无常，更有宇宙人生之悲。现场，觉玲师兄演绎得极其震撼，听着她的朗诵，心仿佛要跳出来似的，惊心动魄！
当李叔同的母亲去世，李叔同先生为其举行了新式葬礼，在葬礼上借用美国作曲家斯蒂芬．C．福斯特的曲调，自己填词并自弹钢琴。讲座现场，慈妙师兄情真意切地演唱着《梦》，将一位游子对父母之恩难以报答的心情唱得感人肺腑。
“哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪予粉饵兮，父衣我以彩衣。
月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮。感亲之恩其永垂……”
李叔同的弟子丰子恺说：“文艺的园地，差不多被他走遍了。”然而，李叔同仿佛只是在各种文艺中体验生命，探寻生命最根本的究竟才是他真正的用心所在，那些留下的各种艺术上乘的心智之作，仅仅只是他寻找过程中的遗迹。而一旦他找到生命的真途，他当然毫不犹豫地抛开了。他出家了。
说起李叔同的出家，举世惊诧这么一个旷世奇才怎么会在功成名就的盛年出家？怎么能够了断一切爱情亲情人情而归于寂静的寺院？
丰子恺曾有比喻，人的生活可以分为三层:一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。爬上二层楼的，是那些专心学术文艺的人，他们将全力贡献于学问的研究、文艺的创作和创新。即世间所谓的“知识分子”、“学者”、“艺术家”。爬上三层楼去的，就是宗教了。宗教徒做人很认真，对他们来说，物质欲、精神欲都不能满足他们，必须探求人生的究竟，追究灵魂的来源，宇宙的根本。
李叔同的出家，就是沿着这“楼梯”走向第三层，成为了弘一法师。这让他的日本妻子雪子发出了“什么是爱”的疑问，弘一法师平静地回答：“爱，就是慈悲。”善友师兄字正腔圆地读了一段弘一法师出家前写给妻子的信。
“雪子：
……对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。
做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。
我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧……人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。”
道是无情却有情，善友师兄在平静里读出的深情催人泪下。“爱，就是慈悲”，仿佛是一句禅语，让人参悟，引起大家热烈讨论。爱在生命里，生命中有无常，爱中就有分离，而从爱中索取到甜蜜也必将付出痛苦，因为这个时候的爱只是一种情执。而说出“爱是慈悲”的弘一法师，自是知道，情爱的执着不但是生死轮回的根本，更是一切苦恼的根源，当他看遍人间疾苦之时，他内心慈悲的力量一直在不断增长蔓延，他要将这份爱与情扩大到无缘大慈、同体大悲，不限对象，与有情众生一体。善友师兄提醒道一颗高贵的灵魂不是让我们去解读的，而是去品味与思考的。
出家后的弘一法师，也是个给时代清凉的人，以五种譬喻做五首清凉歌。觉玲师兄和麦克师兄共同朗诵了弘一法师的《清凉》。
“清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。
清凉风，凉风解愠暑，气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和。
清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。
清凉，清凉，无上究竟真常。”
弘一法师精研律学，弘扬佛法，国内中断了八百多年的“南山律宗”在他的推动下得以复兴光大，成为了第十一代南山律宗之祖，他也与印光、太虚、虚云并称为“民国四大高僧”。善友师兄引用林语堂的话说：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”引用张爱玲的话：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。” 赵朴初也题诗：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”
1942年10月，弘一法师预知时至，写下“悲欣交集”的绝笔。善友师兄最后总结道，弘一法师的一生，让我们惊叹膜拜,无论是做人、为僧，他都认真到极致，以过人的智慧对生之方式自觉选择，他的一生其实是一场与任何人无关的独自的内在修行之旅，从而使生命在生死流变的过程中超越了生死，实现了无限清净，是一条悲欣交集的道路。路的尽头，带给我们无限的启发与思考，生命其实是一场浩大的改造工程。
讲座最后，众人起立合十，唱起了由弘一大师谱曲、太虚大师依曲作词的《三宝歌》，“一音入耳来，万事离心去”，歌声恢宏超拔，纯粹到潸人泪下……
善果撰于2019
