10.听罗大伦讲《道德经》笔记——第九章

翻翻记录，发现距上次写笔记已过一年四个月，三十岁之后的时光迅速的就是如此让人猝不及防，不变的是还在那个客厅里，还是漂泊在外为着生活而努力，好在马上就能有一丝丝改变。

北方的夏天还是那么酷热，不透风的房子感受不到风的一丝活跃，今天终于止住了连续35℃以上的高温，洒落

的雨滴带来的舒适让人心情愉悦。

“持而盈之，不若其已。揣（tuan）而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也。富贵而骄，自遗咎也。功成身退，天之道也。”

译文：端着装满东西（的器皿去做事），（会溢出），不如把它放下来。（反复）捶打（一个尖锐的武器）使它更尖锐，（这种尖锐的状态）是无法长久保持的。家里填满了金银玉器，未必能守得住它。（当你）财富多了、地位高了之后（行为）变得很骄横，这是自己在给自己找麻烦。（事业）成功以后把自己的名利放在后面，（把大众的利益放在前面）这是天之道（创造世界建立规则使世界有万物，功成之后把自己的位置放在后面，仍然推动世界去运行，使世界按照规则去运转）。

前三句“持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也。”是从三个方面来表示一个意思，就是我们平常所说的“持满之戒”，也是告诉我们凡事不要做太满，要留有余地，也是盛极而衰的轮回吧。

在罗博士讲这三句所列举的例子里，有一个故事令我感触最深，因为我们大多都是打工者，所谓开疆治国、大富大贵离我们太远，但我们都可以是父母，可以是家长，孩子的健康学习是我们都要考虑的问题。

从健康角度讲，出现问题的孩子大多是两种家庭，一种是特别优秀的家庭，一种是特别窘迫的家庭。优秀的家庭会要求孩子要比自己更强，家长觉得自己优秀孩子应该更优秀，逼迫孩子向极限努力。家境窘迫的会把所有扭转生活状态的希望都放在孩子身上，逼迫孩子非要达到家长的目标。不同的状况，相同的目的，最终的结果就是揣而锐之，殊不知本来已经很尖锐的东西你再打磨它，很容易使它断掉。

金玉盈室，就是我们平常所说的金玉满堂，原来我们一直在断章取义，我是从来没想过它的下一句是莫之能守也。

第四句就是我们通常理解的那样，当我们处在显赫的位置的时候，一定要有清醒，冷静，放低自己，利用这种位置去为大家做事，这才是应有的态度，才能保持长久。

“功成身退，天之道也”，也是我们容易理解偏差的一句了，一般都会认为是功成后归隐是天之道，但忘了天之道的真正含义。关于天之道圣人之路前面说过很多，如第七章的“退其身而身先”，都是告诉我们功成后效仿天之道，把自己的名利放在后面，隐形于背后为大家做事。

整体来说，这一章是告诉我们凡事不要追求极致，物极必反，不要骄奢淫逸，时刻遵循领导者法则，不过分追求自己的名利，把大众的利益放在前面。

小故事：

持而盈之，不若其已：《淮南子》中魏武侯与李克的对话。

拓展阅读：

金玉盈室，莫之能守也：《保富法》聂云台著。