《为什么我们懂了很多道理，依旧过不好这一生？》

用王阳明的知行合一来解释最适合不过了。你知道的，做不到的，便不是真知。真知即是行，知就是行，行就是知。也就是王阳明所说的知行合一。​

知行合一的知不是知道，而是良知，良知就是本心，理性的本体，理性的来源，是每个人与生俱来的道德感与判断力。

良知可分为三个层面:

第一层面:存在之本源，从存在之本源的意义上来讲，它是我们人的生存本质，存在的本质，和最高的天道本质实现同一。并且这一同一性，作为本源的，同一存在的表达只能通过德性来完成。

第二层面:德性之本源，从道德本源意义上来讲，他是我们道德活动之所以可能的根源。

第三层面:理性之本源，从理性本源意义上来讲，它是我们一切知识活动之所以可能的根源。同时也是我们在现实与经验当中实施是非判断的根源。

因此很多道理我们自认为从小就知道，可是这些道理并没有体现在他们的行为当中，在王阳明看来，这并不是真知。就像将百科全书储存在电脑里，电脑并不因此而“博学”一样。

如果把孝敬父母当做知，​实实在在的在做这件事，做这件事的过程不仅是你获得知识的过程，同时也是在表达你知识的过程，知行合一是一个完整的过程，那么知就是行的起点，行就是知的完成，知识的最后形态是什么，不是一种理论，而是一种实践。知和行作为过程的统一体，就叫知行合一。

用通俗的话来解释就是:你想知道梨子的味道，必须亲自尝一口​。

我们的心就是一面镜子，当我们不断的学，不断的学，我们的心可以做到像明镜一样，当一件事物放在面前就会完全的呈现出来，达到知行合一。

把​我们所知道的道理通过实践做出来，就可以过好自己的一生。