原生家庭太烂怎么办，一夫一妻多妾制分你一杯“红利”
最近看了台大教授欧丽娟一篇评红楼梦的文章，她说书中自己最喜欢的女性是探春，而探春最被人诟病的地方，大概就是她不认自己的亲妈，宣布说嫡母王夫人才是她亲妈，九省检点王子腾（王夫人他哥）才是她舅舅，这在现代人的思维里那就是一个白眼狼，连亲娘都不肯认，但是在当时的宗法制度下，探春的说法却是“合理合法”的。
欧教授还说，“我们得为探春感谢这个宗法制度”。
对此论点，我是赞同的。我觉得探春确实应该感谢这个宗法制度。否则，她就像欢乐颂里的樊胜美一样，永远摆脱不了血缘的勒索与纠缠，在我们的传统文化里，血缘是神圣不可侵犯的，是至高无上的。可是，探春的母亲却是那么的不堪与颟顸（就连此时此刻，都有不少人的遭遇和探春是一模一样的），她会用血缘，用“母爱”来勒索你，绑架你，拉着你往低级不堪下流那里走，把你变成和他们一样的沆瀣一气的小人，如果你不愿意做小人，你是绝对没有什么办法杜绝的，因为，世俗舆论会有“天下无不是的父母”，“再不好也是你的亲妈，亲爹”，“是他们给了你生命，所以他们天生就站在道德高地上，天生有操纵你生命，与生活的权利”……
但这是现代人，这是“樊胜美”，贾探春三小姐却不一样。她的优势在于，她可以大义凛然地对亲生娘说：我来告诉你我妈是谁，是大家闺秀王夫人，“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的金陵王家知道吗，那就是我姥姥家，我舅舅是军区司令（九省检点），而你是谁，你不过是个姨娘是个小老婆，你有什么资格来管我，要我“拉扯”你娘家人，给你的娘家人塞钱塞狗洞，营私舞弊？
她之所以可以说的那么义正言辞，那是因为整个宗法制度都站在她这一边，她是小老婆生的不假，但她在理论上，制度上，却是嫡母王夫人的孩子，她的姥姥家是“金陵王家”，而不是那个无论贴补多少钱都塞不了无底洞的下等奴才之家。
这个制度对于庶出的孩子来说，理论上是有福利的，如果遇到好的嫡母的话。欧教授认为类似顾炎武那样大名头的大学者，他们在文章中常常写对母亲的怀念，写的感人至深，可仔细一看，那个“母亲”却都是嫡母，不是生母（且还是生母的情敌），但这在以前的宗法社会里，却是很常见的事情。
王夫人也算是一个好的嫡母。她让贾环坐到她自己的炕上来抄经，贾环支使她的丫鬟做这个做那个，她一定也是看在眼里的，但她不吱声，算是默认了自己庶子的瞎摆谱。
贾环日后长大了，出去做官，在名义上也是王子腾的外甥，外边的人还是会高看他一眼。同样，探春出嫁，她是以“贾政王夫人的女儿”出嫁的，而不是以“赵姨娘的女儿”——俗话说买猪看圈，换到现在，假如大家知道她是那个倒三不着两，不堪入目，出身于卑微阶层的赵姨娘的女儿，尽管探春无论才干，外貌，性情，各方面都不比任何一位白富美差，但还是禁不住有人会轻飘飘地给差评，说探春的原生家庭不行，原生家庭不行的孩子都没有家教，你看她妈什么样儿，她也一定什么样儿，娶回来会祸害婆家三代。这，对于探春以及像探春那样的女孩来说，又是多么大的伤害与误解呢。
但，正如平儿和凤姐背地里议论的那样，尽管探春“不是太太养的，难道谁敢小看她，不与别的一样看了？”在所有妾生的孩子全都属于嫡母（大太太）的制度下，有谁还敢小看出生低微，原生家庭很烂的探春呢？
当然凤姐也曾经说过，“你哪儿知道，虽然说庶出一样，但女儿却比不得男人，将来攀亲时，有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多为庶出不要的。殊不知别说庶出，哪怕是我们的丫头，比人家的小姐还强呢”。
这段话让我想起和金瓶梅差不多同时期的另一部长篇小说《醒世姻缘传》。女主角素姐，也有一个好嫡母，把她视如己出，教导的她温雅和平（后来性情大变，那是因为千年狐狸附体了），人见人夸。她也是以教书先生的父亲，懂礼数的嫡母的女儿出嫁的——对方的家境比她娘家还高一点，也并没有挑剔她是庶出的。
而素姐的亲生母亲，也是一个和赵姨娘差不多的愚昧妇人，凡事只会越帮越忙。但在那个时代里，她的亲生母亲是可以忽略不计的，等于没有这个人存在，素姐的丈夫也是喊嫡母为“丈母娘”，喊她的亲生娘为“姨娘”，从生母们的角度来看，确实很不公平，但若是从某些个例来说，比如探春，比如素姐，比如古代的那些倒霉的“樊胜美”们，她们确实应该感谢这个宗法制度，让她们的认同可以合法摆脱掉，而不是被所谓的“母爱”，所谓的“亲情”绑架，一起在那些无望的关系里挣扎，沉沦，白白付出与牺牲了自己的一生。
另外再以贾母举例，来具体形容一下嫡庶关系。曾经有人说，贾母其实没有生过儿子，她只生了一个女儿，就是林黛玉她妈贾敏，贾政和贾赦都不是她生的，都是庶出。个人倒是认为可能性不大。老太太突然变成“孤寡老人”没关系，贾赦贾政全是小老婆生的没关系（认为贾政是侄子过继那更是索隐了，这里暂且不论），可这里还牵涉到贾宝玉呢，作者怎么会把他心目中的凤凰蛋，至尊至贵的宝玉，写成是小老婆的后代呢，要知道作者的嫡庶观念还是非常根深蒂固的。
但，抛开这一切，假设这个观点成立（只是暂且假设），那么作为贾母，高高在上的老太太算不算一个好的嫡母呢？她能不能做一个类似顾炎武的母亲顾太夫人那样的好嫡母呢？
可以。至少，老太太让小老婆生的贾赦世袭了职位，让他光荣顶替了，她对同样是小老婆生的贾政也不错，对贾政的儿子贾宝玉更是爱如珍宝，视为亲孙。贾政他们出去做官，自古有语云，朝中有人才好做官，老太太娘家大名鼎鼎，可是出自“阿旁宫，三百里，住不下金陵一个史”颇有盛名的大家——曾有人问老太太家是不是搞房地产的，不然房产怎么绵延“三百里”之外？其实史家是侯爷府邸，这句话不过是形容他们家族大，枝繁叶茂罢了——那么，庶子也是子，出去做官还不是要依靠，或者说联合老太太娘家的势力；打点上司，同僚什么的，又需要花钱，钱从哪儿出，依然是要靠老太太拿出私房钱来贴补。试问，假若说是谁的儿子谁来管，没有这个宗法制度的话，那么老太太完全可以闲闲地说上一句了：你们又不是我肚子里出来的，要我咸吃萝卜淡操心？关我鸟事呢，找你们的亲妈去呀。
而贾政他们的亲妈，那些小老婆们，也无非是赵姨娘一流的人物，她们可会有这样的资源和实力，来扶持儿子们在仕途中好好地行走与经营么？
当然，清寒人家出身做到高官，本身一点依傍都没有，全凭自己努力，最后“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人也有，可那都是些什么人物？都是些天之骄子，肯定是在天资，才能，魄力，还有运气方面都是非常好的，能力高过贾政这样的世家子弟数倍才做得到。贾政之类资质一般的，如果是相同起跑线的话，根本无法与那些天才们匹敌。还不是得靠活着的老太太（嫡母），和已故父亲的一些资源，来弥补自身的庸凡与不足。
我少年时是先看红楼梦，再看金瓶梅。看到金瓶梅后半部，吴月娘和潘金莲吵架，一句接一句地对骂，潘金莲还躺在地上自己打自己耳光，讽刺吴月娘“谁知道你是不是处女”，如此的撒泼打滚，倒把我看的一愣一愣的，十分纳闷，从红楼那个等级分明贵贱有序，次序井然的世界里走出来，一眼望见对岸的市井妇人撒泼打滚，无法无天，揉揉眼睛，心底有惊有疑：怎么西门庆家一点规矩都没有？这算什么富家？妻不像妻，妾不像妾，老爷不像老爷，到底还有点规矩没有？
是的，在荣国府里，你借赵姨娘八个胆儿，她都不敢和王夫人顶嘴，不敢大呼小叫，更遑论在地上打滚撒泼了。
记得有个段子说，男人为了自己的利益，主张可以多娶几个女人，但一想到自己女儿的利益，又不愿意让别的女人来平分自己亲生女的“秋色”，于是就产生了妻妾制，于是，中国特有的一夫一妻多妾制度就产生了。
这个制度，妻妾之间泾渭分明，妻妾不平等，和“杜拉拉升职记”一样，妾想要拼掉妻，取代妻，那是一条拼尽心力或许到死都升不了职的不归之途。但是，这样的严谨与不可逾越，大都是在大家族，“礼出大家”，像西门庆这类只有俩糟钱，却没有“贵气”的暴发户家庭，这种规矩就没有那么严格了。君不见，别说是潘金莲了，和西门庆睡了几次觉的家人媳妇（一个底下人）宋惠莲，都觉得自己身价不凡，开始不把吴月娘这些人放在眼里，飞扬跋扈起来了。
金瓶梅里的大婆吴月娘，也算是一个好的嫡母，她对小妾李瓶儿生的儿子官哥儿还是挺不错的，倒不是她不妒忌李瓶儿，或者说她特别爱官哥儿，而是官哥儿从一出生，从理论上，制度上就是属于吴月娘的，就喊她“娘”。连李瓶儿也说，官哥儿要是以后长大做官，首先受封诰的是大婆吴月娘，而不是她生母李瓶儿，所以吴月娘完全没有必要像潘金莲那样，想方设法地去害死官哥儿。
从这点来看，这个制度，确实是在某些地方保护了庶子们的安全与“健康成长”。
欧教授曾说，我们一味批评古代制度是不对的，它一定有正反两面，在这里，宗法制度反而弭平了身份的差异。
赞同。但个人也认为，一夫一妻多妾制，从历史的角度来看，尽管它也有它的一点“存在合理性”（比如诗人顾城说这个制度已经历经千年，而一夫一妻制才一百多年，两相比较，谁更有优势？），但它毕竟是一个腐朽，没落，腐烂不堪的制度，应该毫不犹豫地砸烂，打倒。但是，我们现有的婚姻制度，随着高智能时代的来临，随着社会的进步，一定也会崩盘，就像李银河博士说的那样，现有的婚姻制度一定会消亡。
至于随之而来的是什么样更为先进，合理，人性的制度，我们不得而知。抑或，竟是粉碎婚姻制，换上如今颇为流行的“不婚不育保平安”？更是不得而知。
但我们应该知道，没有一种制度是永久适用的，可以长期存在的。更何况，如今的“一夫一妻制”早已变质，在不少地方，或明或暗，有多少人打着“一夫一妻”的大旗，却在实行着“一夫多妻”，而且还不是欧教授所说的那个泾渭分明，有着“正反两面”的制度，却是西门庆家那个乱者为王，杂乱无章的做法，在很多时候，合法妻子的利益反而得不到保护，社会新闻里，有多少人联手“外室”，让妻子净身出户，或者让妻子得不到孩子的抚养权……不少合法妻子们，不仅没有受到“一夫一妻制”的恩惠，反而和古代一样，遭遇到了“宠妾灭妻”式的待遇。
尽管，“宠妾灭妻”无论什么时代都会发生，但是在古代，在宗法制度执行严格的时候，这是会遭受鄙视与对抗的。比如司马懿当年宠爱柏夫人，不待见原配张春华夫人，呵斥她“老货可厌”，立马受到了自己两个儿子司马昭司马师的抗议，搞得司马懿也没有办法。比如刘邦爱戚夫人，爱戚夫人生的儿子如意，包括原配吕后在内，大家都随便他爱去，你爱谁谁；但一旦刘邦想废了吕后儿子的太子之位，让如意为太子，让戚夫人当皇后，那么，全国人民都不会答应，刘邦到最后也只有“顺从民意”，因为嫡妻受到制度的保护，她的利益是高于其他“妻子”的。
而现有婚姻制度下的某些女性，某些妻子们呢，她们旧制度的“红利”没有拿到，新制度的自由，平等，也依然没有享受，我想她们能做的，大概只有凭借自身的努力，让自己过得更好，另外，就是期待这个制度的早日崩盘。
PS：本文不是鼓吹，美化一夫一妻多妾制，贬低一夫一妻制，按欧教授的说法，每一种制度都有它的正反两面。
我的个人意见：假若有条件的话，个人还是觉得“不婚不育保平安”略微好些（仅为个人观点，不要求他人赞同），至少可以把时间，精力花在更有意义的地方。当然，这必须是得“有条件”，生活中有的人确实必须得结婚生子，要把繁衍放在重要的位置，而且他们本身也觉得这么做是有意义的，这，当然也是极好的，因为每个人的情况都不一样，不能一概而论，一刀切。
