应无所住而生其心（四十八）

冥冥中喜欢的第一步大乘佛典《金刚经》，于是两年前读了二百多遍，后来因为因缘不够，业障所阻，就放下没有读，不过其中的很多话头值得参悟，也在心底深深扎根。

一步步的渐修，直到智涵老师在分享《圆觉经》时，对于《金刚经》的感悟才逐渐加深，也有了另一种感受和体悟！

真正的话语所表达的都会偏离其中本意，所以鸠摩罗什所翻译的版本在文字般若方面算是吧比较接近经文本意的了，在这里顶礼古圣先贤智者，让我们后世有法可循，依法而行！

应无所住而生其心（四十八）

整部《金刚经》都是须菩提对佛陀的提问，须菩提是佛陀十大弟子之一，被誉为“解空第一”。整部经典就是长老须菩提向佛陀的各种提问和对话。

师说：“智者时刻活在空性中”。

之前一直对于经文还是字句都是处于头脑的试图理解层面，如今的感觉就是空性要落地在生活中，再好的理论，也要最终回归红尘，并落地践行。

一个“空”字，包含了整部经的所有，所以《金刚经》也叫“金刚波若波罗密经”！

对于般若的理解是刚毕业时，有一次在一次讲座听潘粼导师的讲解，潘粼导师在印度教授皇冠瑜伽，也许在那时，瑜伽的种子已经种在心底。

老师的课“狮子吼”也很厉害

，当然，如今，我也喜欢常成的“河东狮吼”。

我们时刻活在“空中”，这个世界的创造源自于空。

同一片天空，不同的时区，不同的肤色，不同的性格，不同的命运……

每一秒，世界各地上演不同的剧情，或喜，或悲，或聚或分，或生，或死……

唯一不变的仍是宇宙的运行规律，法则……

链接即为有情……

红尘需要有情，情感赋予人的灵魂的外衣……

以无心度有情……

应无所住而生其心（四十八）

无心不是铁心，没有心，恰恰是心的容量，无所不包，所以才叫无！

老子言：“天下万物生于有，有生于无”

整部《金刚经》和《道德经》无二分别…………

《金刚经》还有一个很重要的点就是“善护念”，对自己念头的审视，时刻活在因果法则中。老师说：“起念就要是利益他人的课念”。

在和阿都师傅的聊天中，师傅唯一说的最多的就是“要监督自己”。

一个自律的人是被值得尊重和敬畏的，当然不仅仅是对于生活仪式，规律，习惯的自律，而是更高层，意识灵魂的自律。

假使一个人真能做到，那就是圣人了，不过大多数训练心灵的人，同样走在圣人的道路上。

“善护念”对于念头时刻守护，照顾它，觉知它……

应无所住而生其心（四十八）

我们所有幻化出来的相并不是我，因为真我如如不动，不过，链接什么就会显现什么相！

穿心一问：我显现的是什么相，我的起心动念又如何？当我意识到我的念的同时，我该如何转换，如何训练我的觉知？

意识造物的时代……

本来圆满的相，只需逐渐显现……

这个世界是我的所创造的，同时当我发觉本来时，我愿意创造一个和谐，美好，充满爱与喜悦的世界！