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同人十三

同人䷌ 同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
译解释:乾为天，为阳，光明温暖；离为火，为阴，而火也是带给人光明和温暖的。两者属性不同但作用类似，物以类聚，人以群分，天与火在一起，相互吸引团结。再就是从卦象上讲，天底下燃起了一堆火，正好一群人围着火堆做各种活动，颇有"桃李不言，下自成蹊”的意味。自身能给人带来好处，自然就吸引了一群人来。这卦的爻辞讲的是一个“党同伐异”的道理。野：古时邑外有郊，郊外有野。同人于野，就是连边远地方的人也不落下。为了战胜共同的敌人，就要团结动员一切可以利用的力量。好熟悉啊，人与人之间，国与国之间，不都这样么。

初九，同人于门，无咎。
译：团结聚集国内的人，没有什么不好的。
解释：门，国门。动员民众。

六二，同人于宗，吝。
译：只集结同姓诸侯是不够的。
解释：可以参考“八百诸侯会盟津”的故事。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
译:在草丛中埋伏好军队，又登上高处（观察敌情），过了好长时间也不行动。
解释：打仗是个风险活，还是小心点好，多看看多研究研究，用毛主席的话讲是“不打无准备无把握之仗”。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。
译：攻到敌人城墙上，却不完全占领城池，吉利。
解释：这个，是讲事不能做绝了么?墉是城墙，已经攻到城墙上了，却不继续扩大战果，凡事有个差不多就可以了，给对方点颜色瞧瞧，目的达到了就行，得饶人处且饶人。看来《易经》爻辞形成的年代，人们还是比较淳朴的。可惜到了战国往后就不乏伏尸百万流血千里的惨剧了。一句话，要仁义。

九五，同人先号咷而后笑。大师克相遇。
译：（被救助的人）先大哭然后笑。战胜了强大的敌人会师在一起。
解释：一番艰辛之后，百感交集吧。

上九，同人于郊，无悔。
译：在郊外相聚，没有什么不好的。
解释：这应该是准备在国门（都城）之外解散军队。是一种传统吧。

    总之，商周之际邦国林立，免不了彼此之间会发生冲突。同人卦讲的就是这种情形。 要记住，聚众暴寡是个法宝。远的不说，美国那么强大，不还拉拢了日韩等一批小跟班么。