我在最困苦、最绝望的时候，一下子放下，开始了修行

由于佛法太深奥，看不见，摸不着，都知道佛法好，好在哪里？当人最苦最无助的时候，佛法就已经进入你的心中了，当一个人最苦的时候，也是最能信佛的时候。

我从小好学生、好孩子，脑病孩子出生后，才知道人世间真的有苦难。我的宝宝不会走路说话确诊先天性疾病，队友只想逃离，我也爆发焦虑抑郁失眠心脏问题……

我从小相信科学，然而此时科学治不好孩子的病，也无法医治我支离破碎的心。幸而我找到了心灵的科学——佛法，人生有了希望，心中有了明灯。

原来一个人最困苦、最绝望的时候，才能一下子放下。因为当一个人最苦的时候，是那种痛心的苦，痛到了他的本性之后，他真正的佛性才能出来，才能接受真正的佛法。当一个人好的时候，有钱的时候，什么苦都没有的时候，一般是不会好好修心的。当一个人最苦恼的时候，最无助的时候，最能让他归入佛门。因为无助了才会求到心灵深处的佛。

我开始在生活中践行佛法，

师父教我们“无所住心”。无所住心，就是你的心不要放在某一个位置上，我无所谓，放在哪里都可以，不放在哪里也可以。心不要注重在什么地方，什么叫住心？不论是注重在贪的方面，吃的方面，还是事业方面等都叫住心。无所住心，凡是所有琐碎的事情，全部都不要住在自己的心里，要见佛性，明心开悟，把自己的悟性开发出来。

曾经儿子的病占据了我整个的心，无法呼吸。如今我学会无所住心，心不住在孩子身上，孩子是债，无债不来，人生只是过程。我接受了他的病，尽好自己做母亲的责任，爱他教育他帮助他，自己也慢慢地解脱。

曾经先生前后态度的巨大落差让我感伤而无奈，修行后才明白其实人生是真实和梦幻的结合，人生是真实的，有时却像做梦一样，有时忽然之间又变得非常的真实，真实梦幻的现实变幻不定，真实又如梦幻，梦幻又如真实。做事要慎行之，说话要慎言之。在这如梦幻般的现实生活中，切勿随意种因。于是我不再执着，随顺善缘，化解恶缘，用忍耐和圆融维护了家。

我明白了自己受苦的原因，从佛法来说就是因果病。孽障、污气随着因果关系附在人的灵体上，即灵性和肉体上。为什么业障一定要消除掉呢？因为凡是业障它都有污浊之气，有不好的气场，污气随着因果关系附在人的灵体上，从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环，而产生了病痛。这就是师父常说的，身体上一块一块的业障多了之后，你的气脉不通，会阻碍你的气血的正常运行，因此肉体就会生病。修行和修心等于用心（行为）打开你的心灵之光，今天做了很多好事，你心中就会很踏实，很开心。当你在修为上，心灵上帮助人家时，就是已经打开你的心灵之窗、灵魂之窗，你才会有善举去帮助别人。

于是我努力念经放生做善事积累功德，师父让我们做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时，一边又要觉得是空的。性空就是你的本性在做好事的时候，你的心是空的，心无所求，才懂得要帮助人家。当你帮助别人有所求时，人家也会觉得你不是真心的，做好事如果有目的就得不到功德，仅仅是善报。如果做好事能见到自己的性空，就成功了，否则只是善报而不是功德。如果在帮助人家时，心中还没有性空，你做出来的只是善事，而没有功德，因为你做的事是有所求的。

果然我的命运也在逐渐改变，

几年后孩子学会了走路说话阅读写字，他回家了，

我的身体康复，心灵宁静而安详。

修行就是修正自己的行为，要边修边行，行就是把自己的生活化为修行，在工作生活中，修正自己不好的行为，把工作化为修行，把修行化为工作，在工作中修行，在修行中工作，把二者合一融入日常生活中。工作不忘修行，修行不忘工作，平时生活工作的一切，言谈举止都是在修行。