《孟子》经典段落——杯水车薪(增添“仁者亦智”)

孟子.告子上

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与不仁之甚者也，亦终必亡而已矣！”

　　原文大意：孟子说：“仁是能够胜过不仁的，这本来就像是水能够灭掉火一样，这种道理是很明显的。可是现如今到处都讲霸道，互相攻伐，你不去打人家，人家还要来打你，弄得有点仁政之心的人也招架不住难以维持，这就好像是用一杯水去救一车烧着了的柴火那么大的火，杯水车薪，无济于事；扑不灭这么大的火，就被错误地说成是水不能够灭火，仁不能胜过不仁，这简直是颠倒黑白，这样的看法是在助长那些不仁的人更加不仁了，照这样下去，谁也没法行仁，最后也就没有仁了！”

然则仁者有勇乎？真正的仁者，必然有勇。孔子言：“仁者必有勇，勇者不必有仁”。更言“志士仁人，无求生以害仁者，有杀生以成仁者”。所以，真正的可以称得上是“仁者”境界的人，是有大勇在的。三军可夺帅，匹夫不可夺志！虽千万人，而吾往矣！乃至可以舍身取义，杀身成仁。

仁者尚智乎？仁者尚智，但尚的是仁智，正智，非邪智，罔智。

《论语》言，好仁不好学，其蔽也愚；不仁者不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，知者利仁；有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不迁怒是为“大仁”，不二过是为“大智”，有大仁大智，故颜子近圣矣。

《易传.系辞上》又言，一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。这就是“见仁见智”的由来，故而，仁，智，乃至勇，本是一体，此三者，孔子谓之“三达德”，一皆是以仁义，即善心，正义心为本。

话说回来，虽“杯水车薪”，然滴水可汇成江河。故而，仁者多，则水亦多，水多，则火亦多熄灭。如是影响反复，终究大体可归于仁矣！

《孟子》经典段落——杯水车薪(增添“仁者亦智”)