舟山行（3）

舟山行第二天，我们去了佛教圣地——普陀山。

远望，蜈蚣峙码头，层层叠叠的房子依山而建，就像布达拉宫一样。想象晚上灯火璀璨，景色会更美。

才八点多一点，离码头最近的停车场已经满员，杨先生绕了两个圈，只好把车停在稍远一些的P3停车场。

码头外围都是礼品店、餐饮店。太阳很大，温度很高，游客很多，商家的生意很火爆。来游玩的人，几乎人手一圆桶礼佛的香，人身一个礼佛的黄布包。还没登船，氛围感已拉满。

排队坐船。人多，船也多，也大，一船可容纳三五百人。仅十二分钟左右便从朱家尖到了普陀山。

下船，可乘公交到各个景点寺庙，远的十块，近的五块。如果时间充裕体力又好，也可选择步行。

我们先乘公交，再乘索道，到最高峰佛顶山，从远往近游览。

坐在缆车上，头顶蓝天白云，脚下漫过苍松翠柏，真是不胜美哉！

从佛顶山的牌坊进去，踩过四十七朵形在各异的莲花，就看到了围墙上“佛顶顶佛”四字。

这四字无论从左到右读还是从右到左念，都是一样的，不同的是两个“顶”字的写法，一个简体，一个繁体。从字义来看，一个名词，一个动词。仔细琢磨琢磨，还真是挺有意思的。

慧济寺的前门小巧而精致，檐角翘起，中间两条卧龙，给人感觉特别肃穆庄严。红门黛瓦，映衬着绿树，也给人特别雅致的感觉。要不是寺院特有的黄色围墙，还以为是到了苏州园林呢。

慧济寺，俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，坐落于普陀山佛顶山上，普陀山以“海天佛国”享誉海内外，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用。

慧济寺，因山制宜，布局包括天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风格，为其他禅林所少见。

今天赶巧，大殿内正做着一场法事。几百个身着灰袍的僧人整齐的直跪着，眼睛微闭，一手竖立于胸前，一手持捻着佛珠，神情肃穆，嘴里念念有词。钟磬音伴着佛音，仿佛炎热中传来一股清凉，令人心安神宁。

囿于礼貌规则，大殿内没有拍照。

寺外有观景平台。远眺，碧海蓝天，天寥海阔,海阔天空，一派海天一色风光无限。

镜头拉近，可以看到海面深浅不一变换的颜色，还可以看到对面朱家尖海岸边林立的高楼。

下山，看到路边屹立的巨石，上书“海天佛国”赤红大字。这四字十分确切的概括了普陀山的特点。

下山，都是一级一级的台阶，起初觉得轻松，后来就两腿发颤，连体力好的杨小妞也需时而停下直直身子再继续前行。也许此时你才深切体会到“下山容易上山难”其实并不那么准确的。这不，有很多人刚好和我们相反，选择徒步上缆车下。但看他们气喘吁吁脚步沉重的样子，着实觉得对于长路，上山下山都是不轻松的，关键贵在坚持，道虽远，行则且至嘛。

一路树林阴翳，鸣声上下 山静林幽 古木参天

第二站，到了法雨寺。

寺外有水有桥，古树森然，环境优美。

沿着黄色的围墙往里走，就到了法雨寺的大门。

法雨寺的大门形似文庙，红墙黄瓦重檐歇山顶，颇有皇家的贵气。拱形门上“天华法雨”四字据说是弘一法师所书。

门前古树参天，一对石狮子守门，威严大气。

进入寺院，就会看见颇具特色的“九龙壁”。九条龙，昂首摆尾，各具情态。特别是正中一条，尤为威严。

最具特色的就是九龙宝殿内的中央藻井。佛像上方，九条金龙飞旋，庄严肃穆之感溢于言表。

据说这殿内藻井的陈设都是从朱元璋的宫殿里拆迁过来的。怪不得这法雨禅寺处处流露着皇家的威严贵气。

法雨寺又名后寺，坐落在普陀山白华顶左，是普陀山三大寺之一。法雨寺创建于明万历八年（公元1580年）。清康熙三十八年(1699年)兴修大殿，并赐“天花法雨”匾额，故得今名。现存殿宇294间，计8800平方米。全寺分列六层台基上，入门依次升级。中轴线上前有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼。后依次为观音殿、玉牌殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动。

第三站，来到普济寺。

普济寺（俗称前寺）位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，是中国著名的佛教圣地普陀山三大寺之一，在规划布局和建筑设计上独具匠心，是中国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存，具有较高的历史文化和艺术价值[1]。

普济寺占地面积26000平方米，整组建筑坐北朝南，创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额“普济群灵”。

普济寺前有一个广约15亩的 莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于 明代。

东面一座为拱桥，称永寿桥，长40米，宽7．5米，高6米，系明万历十四年（1586年）所建。桥上石栏柱头，刻有 狮子40座，形态各异，生动逼真。 石桥古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有 菩萨墙影壁，上书“观自在菩萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一 湖心亭，又称八角 亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。

东面一座为拱桥，称永寿桥，长40米，宽7．5米，高6米，系明万历十四年（1586年）所建。桥上石栏柱头，刻有 狮子40座，形态各异，生动逼真。 石桥古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有 菩萨墙影壁，上书“观自在菩萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。

西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。 莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一——“莲池夜月”，令人流连忘返。

或许是离码头最近的原因，普济寺的香火最盛。

南海观音，是普陀山的地标。

在侧面，看到了枝叶掩映中的观音像，颇有慈悲温和之感。

来到正面，脚踩莲花、慈眉善目的观音塑像赫然立于眼前。

仰望，慈悲入怀。凝神静气，感受F家教化的气场和力量。

此行，于我们来说，最主要的是感受佛教的文化，并在这样肃穆庄严的氛围中感念感怀感恩。所以，我们并未像其他游客一样，烧香拜佛，而是象征性的留点香火钱。这个最实惠，PS们可以自行其变，需要啥买啥。最主要的，我觉得是本质大于形式。而F 教宣扬的是普渡众生，教人向善。因此，我们心存善念，不做恶事，自强自立，助人为乐，不正是F 家们的教化目的吗？所以，形式是做给别人看的，重形式而轻本质，便不是真领会吧。

曾经在某寺庙前看到过一副对联：愿将两手双垂下，抚得人心一样平。横批是众生平等。所以很多人求S拜F只为个人私利，于己或许是一种正向力量，若于他有损，则便不是积极的力量和心性了。那么，形式也只是形式了。

还是与人为善，做好自己最重要。