意象：月
李白生命的外延成了月亮意象的外延。
“举头望明月，低头思故乡”，固然是乡愁的共同载体，但却是潜意识微妙的触发。
“明月出天山，沧茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”秀丽的月亮带上了边塞军旅苍凉而悲壮的色调。
“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不断，总是玉关情。”思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，优美带上了壮美色质
当李白童稚未开，月亮就是“白玉盘”、“瑶台镜”（“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”）；
当友人远谪边地，月光就化为他的感情形影不离地追随（“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”）；
月亮可以带上他孤高的气质（“万里浮云卷碧山，青天中道流孤月”）；
也可以成为豪情的载体在功成名就时供他赏玩（“一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月”）；
清夜望月可以作屈原式的质疑（“白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”）；
金樽对月意味着及时享受生命的欢乐（“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”）；
有月可比可赋，无月亦可起兴（“独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没”）；
把酒问月可以激发生命苦短的沉思（“今人不见古时月，今月曾经照古人”）；抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界；
月不但可以醉想，视之为超越生命大限的人间（“浩歌待明月，曲尽已忘情”）；而且可以邀，视之为自己孤独中的朋友（“举杯邀明月，对影成三人”）。
月可以俯来就人，人的空间位置不变；而在这里“欲上青天揽明月”，月竟然可以“揽”，是人飞起来去接近月亮，月的空间位置不变。揽月的精彩不但在想象，而且在于月带着理想的冰清玉洁，有“青天”的空灵，有“明”的纯净，还在率真的情致中交织着“逸”兴和“壮”思。
黄包车一路拉过去，长街上的天像无底的深沟，阴阳交界的一条沟，隔开了家和戏院。头上高高挂着路灯，深口的铁罩子，灯罩里照得一片雪白，三节白的，白得耀眼。黄包车上的人无声地滑过去，头上有路灯，一盏接一盏，无底的阴沟里浮起了阴间的月亮，一个又一个。——张爱玲
月亮早在《诗经》中就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·国风·陈风·月出》），以月光临照、天宇清净显示形象的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限。陶潜的“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，以月光临照写诗人之悠然。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写月光之透明与雪色之洁白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上将这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上显示充满天地的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定，具备了公共性。
（一）月有阴晴圆缺，人有悲欢离合
（1）送别之作中的“月”
残月脸边明，别泪临清晓。
“杨柳/岸/晓风/残月“虚设之景 “晓风”清冷寒心 “残月”凄迷冷落
斜照后，新月上西城
周邦彦《风流子》望一川暝霭，雁声哀怨；半规凉月，人影参差。
残月一、自然科学角度 古人远行多启程于黎明之前甚至夜半时分，此时月将西斜，月亮表现出来的特征便是残缺的、低垂的、朦胧的
二、词语意义的角度分析。不团圆的象征
（2）怀古、亡国之作中的“月”
“春花秋月何时了，往事知多少”
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”
“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
欧阳炯晚日金陵安草坪，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
（二）月上柳梢头，人约黄昏后
用来烘托渲染幽会时那种恬静温馨、柔情蜜意的氛围外，也是借月亮的皎洁无暇来象征青年男女间爱情的纯真，给人以美的享受。
贺铸《西江月》“携手看花深径，扶肩待月斜廊”
晏几道“闲云归后，月在庭花旧阑角”
张先“花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风”
（三）明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪
以月写相思
谢庄《月赋》美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月
凄凉只恐乡起。凤楼远，回头漫凝睇。何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。
借明月来烘托她们离愁别恨以及深深的怨情
白居易思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
韦庄《更漏子》香阁掩，杏花红，月明杨柳风
欧阳炯《三字令》月分明，花淡薄，惹相思。
李清照《一剪梅》雁字回时，月满西楼
张先皓月泻寒光，断人肠
另外，思妇们由于丝丝哀愁，缕缕离恨而整夜难眠
“梦回处，梅梢半笼残月
温庭筠星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。
韦庄梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴
（四）我寄愁心与明月
隐秘的“闺情”无人倾诉
韦庄《女冠子》除却天边月，没人知
晏殊《蝶恋花》明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户
（五）垆边人似月，皓腕凝霜雪
晏殊《浣溪沙》鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。
晏几道《蝶恋花》斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样
（六）人生自是有情痴，此恨不关风与月
黄庭坚断送一生惟有，破除万事无过。远山横黛蘸秋波。不饮旁人笑我。花病等闲瘦弱，春愁没处遮拦。杯行到手莫留残。不道月斜人散。
王昌龄《从军行七首》
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
黄庭坚的《登快阁》
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
同样是写月写景
王昌龄以延绵的长城为线拉开横向的广远，高悬的月亮为点拉开天空的纵深，就有一种辽阔感。
黄庭坚同样以澄江为线以明月为点，点线之间便是无限的空间。
但相似的结构，两句诗的情感与作用却不同
从位置上看，王昌龄之诗以月在尾联，以月为终，情绪往而不返。黄庭坚之诗，月在颔联，以月为承转。从情感上来看，王昌龄之诗，从登高远望写起，写万里愁，写旧别情，情绪似以要达到极点，却含而不露没有进一步写自己的情绪，而是巧妙的通过写景，把思乡之前寓于广阔的景色之中，如韵味如长城般连绵似夜幕般深远。可以说是移情入景。而黄庭坚之诗同样从登高望远写起，又用视野的开阔景色的壮美，暗合上文了却事务以后的轻松愉快的心境。接着又由景入现实讲自己的人生态度，对待别人的态度，对待自己的态度。细分颔联，因为树叶凋零，所以视野开阔，把万水千山之景寓于一横一点中。而后文所写，也是这样一种人生态度，抛却名利，不逐浮名后方能归于自然与白鸥为盟。可以说是由景言情。
