加西亚 马尔克斯的《百年孤独》读后感

读完这本书，大概经过了半个月的时间。之前有多次翻开扉页，又闭上没有继续下去。有几次是读了序言，最多的一次是读了100多页。近日在经历了人生中的一次长久的磨难洗礼之后，终于能够静下心来读完全书。

书中故事的情节和各种被称为“魔幻现实主义”的奇思妙想令我神往和无比的投入，有几次一天居然能花超过3个小时来读这本书，最终要比预想的进度要快地完成了阅读。

在阅读过半的时候，曾试图在网上搜索以该书故事为蓝本的影视剧，得知作者本人拒绝将此书翻拍，同时书中复杂的人物关系，奇幻的热带雨林场景，恐怕的确不是一般的手法和仅靠演员的演绎可以表现出来的，况且书中多涉不伦的恋爱、泛滥的肉欲，更于现实主流理念格格不入。

此书的确非人间凡品，却道尽了人间的善与恶、罪与罚。拿此书与任何另一部经典对比，都难找到相似之处，但究其终极意旨却与《红楼梦》有异曲同工之妙。至今我都不愿简单的附和《红楼梦》是本好书的意见，同理对于这本书，我也不愿用好与坏来评价，我想这书其实只是在写个故事，故事本身就是包含了许多人物和思想的，正如世间万物的生长发展一样，他们会成为一种客观事实独立于人们的主观评论，故事的内容也是类似。我们只是来读故事的，听故事的，权作消遣，不可认真。听故事的人去打断讲故事的人的叙述的事情可能会发生，但多数是为了询问前因后果，而非想干预故事的发展走向。

当然金庸大师的故事里，有修改情节会故事结局的情况，《仙剑奇侠传》也可以被执着的玩家打出不同的故事结局。可是无论怎样的结局，都是故事的一部分，故事里的人和事和他们注定的宿命已由故事本身所决定了，所以技艺高超的作家和故事讲述人，如曹雪芹、金庸和这位拉丁美洲的大师，都达到了一种境界，不是他们在操纵人物的命运，而是他们创造出来的人物自己在推演自己的人生际遇。

我们曾经跟随故事人物的喜怒哀乐沉浸于故事的脉络里，但故事最终走向了结局，我们也该走出来，忘记这荒诞的幻像，继续自己的生活。若论从该书中得到启示，我想有两个人物最值得玩味，第一个人物是乌尔苏拉，一个娇小、勤俭和睿智的女人，一开始似乎是这个家庭里弱势的配角，但后来的她成为最为执着、最善于明辨是非，且凭一己之力和博大的胸襟带领整个家族乃至整个马孔多从蛮荒走向了繁荣，在几近残烛之年，即使双眼失明，她仍能表现出超乎寻常的毅力和影响力，可是结果又是怎样呢？毕竟老去，不可逆转，终于湮没于尘土里。第二个人物是家族第二代的次子奥雷里亚诺·何塞，他是那种生就不平凡的一类，就像衔玉而生的贾宝玉、生来不哭反笑的白家老七，他生来就带着与生俱来的冷静、睿智和决绝，圆睁空洞的眼神似乎能穿透一切，洞察所有，所以他能在混乱年代一呼百应，更能在南征北战中全身而退，最终他厌倦了杀戮、厌倦了斗争，因为那原本就不是他所追求的，因为在他年幼的妻子死去的那一刻，他已经失去了人生的目标，所以在他在母亲的警醒下，恍然大悟的那一刻，他意识到所有的一切都不再重要，于是他再次显示出逆天的本领，平息了一切，徒然从人间遁逃至自家的斗室里与世隔绝起来。

总结这个母子俩的人生，他们都拥有无比的执着和毅力，更兼具常人无法比拟的征服世界和抵抗命运的能力，可是他们在全力以赴地做着自己认为该做的事情的时候，或实现一件件创举的时候，其实他们也都迷失了自己，因为他们根本不知道或不明确自己究竟为了什么，他们只是遵守着一些什么，诸如伦理道德的底线和生存的自由等，可是守住了底线并不代表没有逾越藩篱，可是获得了自由并不意味着能够得到人生终极的满足。反而是那些不在乎伦理，不追求实现的人物，如奥雷里亚诺·何塞的长兄，和另外两个以奥雷里亚诺的后代他们都在某冲程度上蔑视世俗，极尽人间的肉欲、食欲、情欲…。

虽然每一个书中的人物似乎都没有得到好下场（有多少世人能真真正正有个好下场呢？就像时间该有的善有善报，恶有恶报一样），但正是这种残忍的结局似乎道出了一个人生真谛：人生在世坚持什么或不坚持什么，并没有多大的差别，只有蔑视一切欲望的人才能长久。就像美人儿蕾梅黛丝，拥有世间最美的肉体，但她对世间万事万物都没有追求的欲望，最终也只有她一个人飞升天界。第六代的梅梅蕾梅黛丝和她相对幸运的姊妹阿玛兰丹 乌尔苏拉，虽然继承了美貌，也享尽了情爱和肉欲，却一个个的不得好活更不得好死。第六代里以奥雷里亚诺命名的人物，似乎是世间最不幸的人，后来却成了似乎最幸运的人。他在一步步得到全世界以后，更惨透了羊皮卷的奥秘，可是却逃脱不了被毁灭的命运。

完整的故事主线，其实只是讲述了一个从无到有，再到繁盛，最终由盛转衰，走向毁灭的过程。这才是整个故事和故事里所有人物不可逆转的宿命。不过算起来，还是有一个例外，那就是飞升了的无欲无求的美人儿蕾梅黛丝，可是一个人若无欲无求，活着还有什么意义，美貌又有什么意义？如有，那就是对有欲望的世人的一种惩罚。

加西亚 马尔克斯的《百年孤独》读后感