#红书房#《国语集解》笔记89：模仿律的极致用法

齐语·第一则·三

昨天读到齐桓公问管仲如何安置士农工商？

管仲回溯当年先圣王的做法，讲学传授技艺的士人所安排的地方要安静，工人安排在官府附近，商人当然就是市井。说到这市井，市就是市场，这好理解，为什么是井呢？因为当时设立市场必定是四四方方，有点像造井——看过陶井栏，恍然大悟。

陶井栏

农民安排在田野。

注：产业集群效应，各行各业各有集中的地方。

对于管仲而言，让那些士人聚集在一起居住，空闲时父辈之间谈论礼义，子侄辈之间谈论孝道，侍奉国君的人谈论克尽职守，年幼的则谈论兄弟和睦，从小就受到熏陶，自然就安心，不会见异思迁。所以父兄的教诲不用督促就能实行，子弟的学习无须费力就能掌握。这样，士人的后代就一直是士人。

至于工人的聚居，便于他们了解事物随时间的变化，掌握客观规律，看看如何能利用好，衡量大小轻重，选择合适的材料，早晚干活，产品流布四方，用这些来教诲子弟，互相谈论工作，互相交流技艺，互相展示成果。从小就受到熏陶，他们的思想就安定了，不再见异思迁。所以父兄的教诲不用督促就能实行，子弟的学习无须费力就能掌握。这样，工人的后代就一直是工人。

同样的道理也适用于商人与农人。

注：这是把模仿律用到了极致，从小耳濡目染。加上当时的信息不那么发达，维持这样的体系没有太大的问题。

管仲说农人居住在郊野而不沾染不良习气，当中优秀的人可以为士，一定足以信赖。有关官员见到这样的人才不予推荐，要受到五刑的处罚。他们必须推荐贤才，才叫做称职。

这是察举制的原型？

打完，收工。