嫁女

喧车马而宝骏兮，缀珠玉与璎珞；

 置红巾而蔬果兮，寓吉祥亦多福；

 描翠黛而挽发兮，坐红褥鸳鸯被；

 过及笄而择亲兮，从古今之旧例；

 上花车而促驾兮，闻爹娘几多泪；

 携众戚而送嫁兮，观阵势何浩荡！

随郎君而向西兮，别家乡路漫漫；

 忆昨日而种种兮，觉时光太匆匆；

 渺层云而惨淡兮，惟东风吹猎猎；

 感襟怀而长叹兮，同余者有何人？

 旦人去而楼空兮，或南柯成一梦；

寄人生而浮萍兮，似飘雪与飞絮；

 托广宇而一粟兮，乃不知我所言。

 PS：说说三个邵寨人结婚时候的习俗。

 一、妨

新娘子车驾到达新郎家门口，当然，现在是小轿车，以前我见过农用车，听老年人说再早些年还有自行车和牲畜。

我想，高头大马，威风凛凛；骡子比较实用，《水浒传》中一般写作“青骡”，可见它的身形健壮和脚力强劲。毛驴我觉得富有诗情画意，“细雨骑驴入剑门”，但也滑稽可爱，阿凡提不就是骑个小毛驴么。

新娘子下车那个时刻是不能见到某种相属的人的，相属其实就是生肖。比如有一次，我就听说妨“虎马狗”，唬得我连忙远远避开。我想其他三类应该是“兔羊猪”“龙猴鼠”“牛蛇鸡”了。

 妨，就是“伤害、阻碍”的意思，迷信色彩浓厚，但是村人都信这个。那么究竟是“看客”妨新娘子呢，还是新娘子妨“看客”呢，我想，应该是后者。新娘子是自家人，“看客”成分复杂，除了邻里、亲戚、友人，还有陌生人，观光者，流浪汉。如果是前者，那么除了亲近的人，谁在乎呢。我们向来就有“事不关己，高高挂起”“各家自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“看热闹不嫌事大”这些俚语；如果是后者，事关自己的“前途命运”，哪怕鸡毛蒜皮，也要斤斤计较。

我们传统的存世哲学，由此可见一斑。

 二、贴红纸

这个说的是本村凡是车驾经过的地方，只要看到“电线杆”“碌础”这两样，都要贴上红纸。真正原因，没人说与我知晓。我猜，人们还是忌讳这种“光棍”“滚动”的事物，视作不祥。毕竟婚姻是人生大事，谁都希望成双入对，地久天长，坚若磐石，情比金坚。光棍对男子而言，等同于“无后”。“不孝有三，无后为大”，这话等于给电线杆宣判了死刑。《孔雀东南飞》中说“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”，可见碌础这种只要用到就会滚动的东西，此时确实引得人们心生嫌弃了。

 “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，这是诗人一厢情愿的多情表达和可爱有趣的自以为是。但因为事物所“影射”的含义，且这“隐射”还是自己强加的，就对其妄加猜疑，以至于弃如敝履，就“蛮不讲理”了。

千万年来，人类这样的蛮不讲理，还少吗？

 但感念只此片刻，而婚姻实在是太“霸道”了，结婚实在是太喜庆了，婚礼实在是太隆重了，而爱情又实在是太难得了，索性让“电线杆兄”和“碌础兄”委屈一二了。

不受委屈，你又能咋的？

 三、撒喜钱

 这是我小时候最爱干的事了。新娘子进了院门，早有人一把喜钱天女散花般撒下。钱，是分分钱，也就是一分、二分、五分的硬币。银晃晃亮晶晶的钱币，落在扫得极为干净的赭黄色的土地上，真真儿太讨喜啦。小孩子们早就盯着这刻了，忽然一拥而上，瞬间又四散开去，手忙脚乱地拾取。也有为此打架的，早把以前的友谊忘得一干二净。这时候大人必须得出来调停了，总归是个喜事，谁也不想因此扫了主人的脸面，便你一言我一语地劝解开了。孩子们不记仇的，不一会儿又玩到一起了，在人群中自由穿梭，仿佛水底的鱼儿。

 大人呢，则未必。表面和和气气，也许心底早就默默记下了，只等厚积薄发​。

依照这个习俗，a long time ago，应该撒的康熙通宝或者乾隆通宝，也就是铜钱儿。铜钱儿可以串起来，分分钱可以揣兜里，走起路来嘎嘣儿响，能响彻整个童年。

 大人都说，喜钱代表好运，我于是铆足了劲去抢。​渐渐的，分分钱越来越少了，开始掺进来一毛二毛五毛的纸币，后来纸币被礼花筒代替了，满地五颜六色的塑料碎片。现在呢，连这个习俗也一并丢掉了吧。