《阴符经》的智慧之七——与环境和谐相处之道

《阴符经》上篇重点讲观天之道、执天之行的道理，进入中篇，主要讲述如何做到观道执行。中篇开头就放下猛药，一个“杀”字，一个“賊”字，强烈冲击我们的头脑：“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”咱们先别被猛药吓住，其实与横刀立马没有什么关系，其中的道理深刻而敦厚。

第一段，主要讲如何与天地和谐相处。我们长时间信奉“人定胜天”，以为人是天地间无所不能的精灵，可以为所欲为。《阴符经》告诉我们，天地滋养了万物，同时也对万物存在克制和破坏，万物死生即天地盗机之所为，我们要明白这是事物发展的客观规律，就是道之理。庄子曰：“道无终始，物有死生。”老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”阴阳消长、五行生克、生老病死，循环往复，这是宇宙间残酷的现实也是万物生生不息、不断繁衍，螺旋式发展的规律。

接着具体阐释天道生杀的逻辑。万物，从天地间摄取精华而得以繁衍，同时受天地杀气的破坏；人，从万物摄取滋养，同时也受到万物的残害；万物，因人的改造和创造而得以完善，同时也受到人力过多利用和破坏。天地人谓之三才，三才之间这种既赖以生存又相互克制和破坏的关系，如果处在一个平衡适宜的状态下，三才就能够和平共处，共同发展。

自然界有很多天道生杀的现象，如森林的天火大。森林的树木，是依靠光合作用和土壤养分而生长的，所谓天地万物之盗。但是阳光的摄取和土壤的养分是一定的，森林的树木如果过于茂密，必然会遮蔽天日，争夺土壤养分，自相残杀，所以树木密度达到一定程度后，森林往往会发生“天火”，烧毁一部分树木。大火过后，新的树木又会生长起来，循环不已，形成一种自然的平衡。人类社会发展也有各种自然的平衡，如经济学家揭示的基于人性贪婪假设的经济平衡状态，以及“物极必反”的常规，塞翁失马的祸福转换等等，都是天道生杀的客观规律的反映。人类能否正视这些规律，适应和主动利用，取决于人类自身的修为。人和万物的生杀关系，就更加不言自明了。如果不懂得伏藏之道，不懂得限制九窍之邪，任由贪婪和狂妄横流，就会因为无视规律，以身试法，遭受天发杀机的惩罚。历史上和现实中，这种教训还少吗？

《阴符经》并非教唆我们退缩回到小国寡民、逆来顺受、靠天吃饭的人类社会原始和低级状态，二是强调无论人类发展到什么阶段，无论人类认识世界、改造社会的能力达到什么水平，都必须坚守一个原则，那就是人是万物系统的一个成员，一方面无法自外于万物的生长收藏规律，同时，人类发展本身也无法摆脱万物的影响。所谓天生天杀，是要警醒人们敬畏自然规律，不要妄为，最终人和自然之间才能达到“三盗既宜，三才既安”的和谐状态。