关于“无所缘”

《莲师心要建言》摘录：国王问道:“拥有禅修的体验”又是什么意思呢? 上师答道:仔细听啊,国王陛下!“拥有禅修的体验”意指让自心处在无有戏论造作、不陈腐、且鲜活崭新的状态中。让自心安住在其自然、不受羁束且自由解脱的状态中。不要把自心置缘于外在事物上,也不要专注集中向内,要保持无所缘的状态。在你俱生本性的大平等性中,让自心保持如如不动,犹如一盏无风吹动的酥油灯焰一般。在这样的状态中,种种体验便能生起:你的心识可能会变得强烈满溢、鲜明或全部中止;或是喜乐、明亮光耀、离念;心也可能会感觉到浑浊、无参照点、或是超出这个世界惯常的模式。如果这些体验生起了,不要认为它们有任何特别的重要性,因为它们只是暂时的经验罢了。切莫攀执或是固着在这些体验上!若能如此,这就称为“拥有禅修的体验”。

问：师兄，是不是可以这样领会：觉知心无所缘的状态，就是觉知心本身。

答：是的。

问：师兄，有时类似这个状态时，会呼吸变得急促，或者胸部憋闷，浑身发紧，是怎么回事？怎样调整呢？

答：这个状态是一种自然放松的心的状态，如果非常紧张，说明不是在自然放松的状态下进入状态的，而是［刻意］模拟这种状态，这种状态无法靠刻意模拟去达成，所以首先需要放松身心，在放松身心的情况下保持内心整体状态的观照，然后一点点更加放松，慢慢进入［无所缘］的状态。

您仔细体会一下，这种急促、紧张感，导致其出现的原因是什么？

您可以做几次深呼吸，深呼深吸，同时全身心地放松自己。

问：嗯 。可能潜意识里太贪求这种状态吧。一出现就有了想定住它的想法。 变成了一种执着， 就像您说的没有真正放松和自然 。

答：不要一开始就要求自己达到［无所缘］，而是让［有所缘］慢慢地消散.....

比如对身心整体状态的观照，即是有所缘，先深入这个有所缘，然后融入这个有所缘....

体会到宁静，就融入宁静；

体会到安详，就融入到安详......

当融入之后，再无分别执着时，即是无所缘。自然地在无所缘的状态中相续安住，即是［禅修］。

松、静、自然.....静、净、清、明......不管是有所缘，还是无所缘，都适用。

感恩明空如月师兄详细的解答。