读《仓央嘉措诗传》后感

本文创作于2015年，原创非首发，首发于QQ空间。

也是机缘巧合，没事在图书馆瞎转，于书架上看到了这本书《仓央嘉措诗传--我就在这里》。想起来这个人好像很有名，于是就借了回来。

本来，我以为仓央嘉措是一个智者，脑海中是一个儒雅博学甚至还有些沧桑的形象，或者像是其他的名人一样，让人可望而不可即。

却不曾想到，留在历史上为人们津津乐道的他，也不过是一个少年。直到他最后在青海湖失踪，他也不过才二十四五岁。历史上，关于仓央嘉措最后怎样了，没有一个确切的答案，有的人说他在青海湖被杀或者自杀，有人说他最后逃出来，隐姓埋名，后大半生都是不断讲经不断普度众人，只是，不管他最终怎么样，1706年之后，世上就没有了仓央嘉措，他作为六世达赖喇嘛，最多也就是在布达拉宫的那十年而已。

仓央嘉措本出生在雅鲁藏布江下游一个小小的河谷平原上，父母都是普通并且朴实的藏族人。家里虽然一贫如洗，但是仓央嘉措的童年却非常快乐。本来他的一生应该是平静的，可是谁也没有想到，他会变成五世达赖喇嘛的转世灵童。最后他不想但不得不，入住了布达拉宫。

布达拉宫的摄政王隐瞒五世达赖喇嘛圆寂的消息，但秘密的找到了转世灵童，为了有一天谎言被戳破时，能立即搬出转世灵童，而不至于惹怒大清清帝。所以，小阿旺嘉措（原名）最开始只是被接到附近的巴桑寺，并且没有人透露他的身份。巴桑寺是红教寺院，也就是僧人信仰红教（藏传佛教有很多分支，可能信奉的菩萨不是同一个，但是都是佛教）。而红教教义是不戒色的，也就是僧人可以娶妻生子，这是仓央嘉措一开始喜欢了玛吉阿米的一个原因之一。

那一天，本来是相爱的两个人私定终生的一天，回到寺庙的阿旺嘉措本来准备去玛吉阿米家里去提亲，这样，相爱的人就可以在一起，这本是天经地义的事情。可是命运就是这样，当他迈出房门的时候，立刻有一大群人围上来，最后他变成了雪域之王，藏族所有人的活佛。甚至不容他多想，就不得不入住了布达拉宫，甚至连与玛吉阿米最后一面都没见到。彼时，他不过才十几岁。

当时五世达赖喇嘛一统西藏，黄教格鲁派为最大的藏传佛教教派，而黄教教义极其严格，是绝对地杜绝女色，除非经过严肃的还俗，否则不可能娶妻生子。而对于仓央嘉措来说，他作为整个藏族最大的王，是他所有信众的精神支柱，他所在的位置和他所在的环境都不允许他还俗。

于是思念如潮水一般，终于有一天，在一次节日的藏戏舞会上，他再一次看到千里迢迢赶来的玛吉阿米，可是舞会结束后，他却没能再见到玛吉阿米，却被告知玛吉阿米已经嫁人了。

巨大的打击让他心灰意冷，决定投身佛法，在这个位置上做好。于是他向第巴桑杰嘉措要求参与政务，却被拒绝了。不知道这位布达拉宫实际的掌权者是如何想的，或许是觉得年轻的仓央嘉措不够成熟，或者是是想保护他不会卷入政治斗争中。然而不论他怎么想的，最终的结果无疑是让仓央嘉措的心境更加沉沦下去，事业和爱情双双跌入低谷。

年轻的仓央嘉措开始有些放纵自己，经常深夜溜出布达拉宫，去民间，一个酒楼，以宕桑汪波的名字，留恋凡尘，与酒侍打情骂俏。后来被桑杰嘉措责备，逐渐两人之间开始有了矛盾和隔阂。后来他重又见到了玛吉阿米，更加肆无忌惮地与情人约会。

本来他就不想当这个雪域之王，本来他一直觉得爱一个人并没有什么错。第巴桑杰眼看着年轻的法王越来越过分，谣言甚至已经传到了对西藏垂涎已久的拉藏汗的耳中。如果他发起诘难，质疑仓央嘉措活佛的身份，那么不仅仓央嘉措自己，甚至第巴桑杰，乃至整个地区都会陷入敌人的控制之中。五世达赖喇嘛一生建立的藏区的同一将会分解崩溃。

所以桑杰嘉措决定为活佛接受比丘戒，此戒非常严格，一旦受此戒，不但与爱人不能相见甚至不能再抱有非分之想，这对陷入爱情当中的仓央嘉措和玛吉阿米来说是难以接受的。然而，情势逼人，对佛的忠诚要求仓央嘉措不受戒则已，一旦受戒必须严格要求自己彻底断绝情思。最后，他并没有接受戒律，甚至要求收回沙弥戒。他对伟大的班禅说到：你明白相思之苦吗？你体会过爱离别吗？如果你不懂我，不懂世人，又如何解决我的疑问，如何慈悲和普度众人。实际上，佛法与爱情的纠结，是活佛仓央嘉措的修行。他辜负了信众，辜负了桑杰嘉措，更不配作为达赖喇嘛，可是他无论如何也无法放下玛吉阿米。后来事情败露，布达拉宫与拉藏汗的矛盾激化，兵戎相见，第巴桑杰嘉措战死，不久拉藏汗逼到了布达拉宫脚下，并抓了这位活佛的情人，准备发难。这个情人，以下地狱的毒誓为仓央嘉措辩解，活佛从来没有沾染女色，只不过经常相伴，并最终以死明志。后来，清帝知道了西藏地方政权不敬大清，与蒙古葛尔丹(政治上面的东西我是真的不熟悉，总之就是清帝很生气)勾结，要求将“假达赖喇嘛”押送回京。仓央嘉措为免无辜者的死伤，自愿跟随拉藏汗孤身赴死，与1706年青海湖畔下落不明。

后记:

1.想了解这段历史的人可以自行查资料。对于仓央嘉措生平的细节，还需要自己去了解。

2.少年，直到他失踪的时候，不过才25岁，与我们差不多同龄，遇到玛吉阿米的时候正是一个人情窦初开的时候，那时的红教并不避讳娶妻生子，对于常人来说，爱情本来就是天经地义的，如果不是那一天突然到来的指认，或许第二天两人就能喜结良缘。虽然历史上可能不再有六世达赖喇嘛仓央嘉措的大名，但是我相信他本人是极其愿意的。所以说这一切只是命运的捉弄。来到布达拉宫，他也不过是十多岁的一个孩子。在感情和事业上遭受打击，他自然而然地产生了逃避和放纵的心理，他写的那些情歌，都是至情至性的流露，他不是那个高高在上，佛法精深的大人物，只是市井里与普通人没什么两样的少年。他有人之哀愁，人之抉择，人之性情。所以即便在整个藏族历史上，这位在位不过十年左右，并没有什么政治上的成就，甚至再后来被剥夺达赖喇嘛资格的人，最终得以在民间广为流传。因为只有佛理解世人的喜怒哀乐，经历过离别苦，爱憎怨，才能更好的理解世人，才能慈悲，才是真正的佛。

3.蜕变，人总要经历种种磨难才能成长，佛陀要经历九九八十一难才能成道，西游记里面那种各种妖怪吵着要红烧清蒸唐僧的故事，离真正的劫难相去十万八千里。在受比丘戒的路上，一位老婆婆的一番话让纠结在爱人和身份之间的仓央嘉措明白，他作为雪域之王，所有藏族僧人的信仰，所承担的责任。后来达娃卓玛的牺牲，他成为阶下囚被押解京城，他无疑对人世间的各种苦难有了更深的认识，也变得更成熟，虽然他心里一直都有玛吉阿米，但是现在他心里不止有玛吉阿米。