走婚

走婚

教授说，年前在云南宁蒗摩梭人那里调研了20天，年后又忙着到香港中文大学访学。现在还在香港，不过过几天就可以在北京了，很好地来策划一下王金庄的事情。我没到过宁蒗，也没听说过摩梭人。

摩梭人是什么样的人呢？我去了解一下这一乡村文化。

母系大家庭。

母系大家庭的特点是家庭中男子不娶，女子不嫁，家系以母系计算，家财由女子继承，祖母在，祖母为家长，祖母不在，母为家长。男子外出经商、挣钱，女子操持家务和负责农业生产。

摩梭人是地球上仅存的母系家庭。

摩梭妇女有着相当高的地位，以母为尊、女为贵，母亲是摩梭人生活的轴心和靠山，女性是家屋的中心，女性在母系家屋中享有尊贵的地位。

母系家庭中的成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，无父无夫。男女年满18岁都可以走婚，只要双方情投意合就行了。

男的找到的女朋友称之为阿夏，女的找到的男朋友称为阿柱。这种阿柱阿夏的关系虽不是一一对应，但也相对稳定。一般会在二十多岁有了孩子就稳定下来，但他们的这种关系不会因有了孩子而发生太多的变化。依旧是男不婚女不嫁，各自住守在原来的家庭，孩子则由女方家庭所拥有抚养，女方家的兄弟姐妹会把小孩当作自己的孩子。孩子长期在母亲家庭生活，他们对母亲和舅舅的关系胜于和父亲的关系，他们和父亲并非一家人的关系。

阿柱阿夏在感情上出了问题无须办任何手续，只须重新组合即可。但是只要感情还好，阿柱会常去阿夏家帮忙做农活和住宿，阿夏也会常去阿柱家。

阿柱和阿夏的关系一般会在50岁左右消除，选择在家休养身体。

走婚的方式很多

很久以前，走婚是通过对唱情歌来达成的，一方用具有挑逗性的情歌唱给对方听，对方喜欢的话会以对答的方式回唱。投石问路后，就越唱越深入，越唱越大胆，唱完后慢慢就确定阿柱阿夏的关系了。

还有一种就是在篝火晚会勾手心达成走婚关系。这种方式现在比较流行，多数发生在节假日的狂欢夜。篝火晚会上男女一起手拉手欢歌跳舞，如果小伙子相中了意中人，可以在手拉手跳舞时，用手指勾勾姑娘的手心，如果“她”也有意就会反勾“他”的手心，这样到晚会结束双方就有下文了。

阿夏就会在自家的闺房里，守候意中人来借宿。一般是在半夜，等姑娘的家人已经陷入熟睡的时候，阿柱要翻过姑娘家的大门，一般家里都是有狗的，要先丢东西给狗吃不让狗吠叫，进入大门后再从柱子爬上阿夏的闺房，一切行动必须小心谨慎，不能被家人和邻居发现，否则就只能仓皇逃走了。走婚的最后一个原则就是必须在天亮之前离开，以便使走婚自始至终处于保密状态下，如果阿柱睡过了头，就会被家人和全村人耻笑，走婚也就失败了。

很多人会说：摩梭的姑娘很随便，什么男人都可以过去走走，男人不用负责任，摩梭族的小伙子太幸福了，都说这里是女人的王国，男人的天堂，其实这是对摩梭人的误解，也是对摩梭女人的玷污。

在我们传统的观念里会觉得，走婚这种事情是女性“吃亏”而男性沾便宜，而这里的女性却认为她们是在享受应有的一切权利。男人在这里只是用来“配种”而已。

他们村子曾有个男人走婚了很多次，却从不承认怀的孩子是他的，在我们外人看来这个男人不负责任，简直坏透了，可摩梭人不会觉得什么，这个男人已经完成了他传宗接代的使命，之后就不需要他负责了。

摩梭人没有贞操观念的桎梏。一个摩梭小伙子，往往有好几个“阿夏”，而一个摩梭姑娘，也往往有好几个“阿柱”，并且摩梭姑娘的“阿柱”越多，则越发骄傲与荣耀，因为“阿柱”越多说明姑娘的漂亮与能干。

随着现代的进步，现在的摩梭男女之间更重感情。走婚后男女间的走动也比较频繁，孩子和父亲之间的交流也更多了，有的一家人也住在了一起。但他们的结合仍然不受任何人的支配，不领结婚证，交往离异都自由。没有媒妁之言，没有父母之命，更没有婆媳和财产之争。大家互相尊重、和睦相处。

香港的傅老师，刚去了泸沽湖，她是研究文化的。他说：

“我刚去过，一言难尽。他们也在变化中。也可以固定下来，叫走明婚，即男的到女方家生活，和她一起照顾孩子。”

爱情，到底是一起慢慢变老的天长地久，还是只要曾经拥有的那份心动？

在汉族文明中被奉为金科玉律的爱情贞操观，对摩梭人而言却成了无稽之谈。

摩梭人根本就和我们是两个世界。隔着文化和历史，我们无法对他们的生活方式加以评论。

这个母系社会的活化石存在了千百年，仍然生生不息的散发着她独特的魅力，自有道理。

摩梭人目前人口有16119人。