里仁篇12：放于利而行，多怨。

放于利而行，则多怨，这个放了有人解释为依照，我个人会觉得放这个词，还有一种动态在，所以他有一种过分强调的意思。我见过一种管理的模式，把公司里的所有的人做的所有的事儿全部都量化成一定的分数对吧？你打扫了卫生，给你加一份嗯，你扫了厕所加两分对吧，你替咱俩买盒饭加一分。通过这个方法呢，他认为能够良好地塑造起来公司的氛围，因为每一个人在做一些为公司，为他人做的事儿的时候，都能够得到一些分数。我我见过很多年轻人创业的时候哈，经常发现他的员工难以激励，然后就会讲述我需要一套激励体系，然后就拼命的去算计那个激励体系，把激励体系算的越来越细致的时候，员工的状态变得越来越糟。就员工开始斤斤计较，做任何一件事都讨论说那为什么给他加一分给我加半分呢对吧？为什么不能给我多加点分了？诶，我这情况跟他不一样啊，你看虽然都是去买这个盒饭，我这是刮风了呀，他那次没刮大风啊，你看他能够想出各种各样的理由，因为人们在计较的时候你控制不了他的想象力。假如整个团队没有情怀，整个团队没有那个模糊的边界，没有那个稀里糊涂的那一部分，大家没有那种奉献的感觉和精神的话，那人和人之间就完全变成了机器的节奏。

当然你说你将来真的能够实现全面机器，没有人都是机器人干什么事儿都是机器人在驱动那孔子，这句话可能就够呛，因为机器之间不用讲道义对吧？不用讲情怀，只用讲程序，只要讲这个算法，根据算法来调整你的行为也就行了，但是人的社会。

在这里给大家推荐一本书，这是哈佛大学非常著名的教授写，叫《金钱不能买什么》我觉得这书应该每个人都静一静，因为它让我们反思金钱这件事儿，就是大量的人都认为现在这个经济社会最重要的驱动他人行为的方法就是金钱。有时候金钱失效起不到作用，甚至金钱起到反作用， 你越给他激励他干的越没劲儿，这情况很常见。

所以我们过去呃，在我爸爸他们年轻的时候有一种管理这个生产队的方式叫做公分至。男的一个工分，儿女的半个、小孩儿，1/4的工分儿，然后你每天出多少工给你多少公分拿着公分，到时候换粮食换吃的，就这么一个制度。你看我这个身体强健的程度跟男的没区别对吗？为什么给我办个工分亨，然后去干活，手就开始偷懒偷懒呢，其他的人跟着一块儿偷了，然后那些身强力壮的男的一看他没干到我的一半儿，拿半个积分呐，我也在软一点儿，我干0.8个，你看所以放于利而行则多远，不要过度的相信金钱的利益。

但是这个地方我要提醒大家一句，孔子认为适当的物质激励是非常对你比如说子路，有一次从齐国赎回了几个鲁国的奴隶，根据当年的政策，你赎回了这个奴隶以后呢政府会给你一定的奖励，然后子路说俺不要对吧，这个钱我不要了，因为我是孔子的学生，我行仁义对吧？我不需要这个钱，然后孔子把他叫过来说这钱你得要。你看你如果不要这个钱，你会显得要这个钱的人不好，显得要这个钱的人不好，那些本来想去赎奴隶的人想想看都算了。因为不是每个人的境界都达到你的境界。你非得用你的这个境界去衬托别人的境界不够境界，那你不就是使得没人去干这件好事儿吗？所以去把那钱领回来别装了。所以孔子认为有时候给适当的激励是没有问题的，但是我为什么说放这字很重要，就是放过分了，当你过分强调利益的时候，怨恨就一定出来。所以一个公司里边儿不能没有OKR，或者不能没有KPI，对吧，你得有这个激励、管理的这个政策，但是不能事事都按数字了。人毕竟是有情感人是有情怀的，你要给大家一些做好事的空间，让大家觉得自尊水平上升的那个空间，否则的话你做了很多好事儿都没有奉献的感觉，自尊水平上不去，他永远把自己当做一个挣钱的机器，它就越活越没劲对吧？所以这就是孔子说放于利而行，则多怨地原因。

2020-3-19

成江|猫雁