这辈子，你该做什么？
这辈子，你该做什么？
恐惧感是错误观念的温床，我们期盼一生能够有所作为，没有虚度年华。可是这辈子我们应该做什么呢？
波布朗森《这辈子，你该做什么？》3页
我实在不希望像有些人一样，到死都没找到自己的人生方向。我真希望知道自己生到这个世界上来究竟是为了什么。
我也不想像村子里的同龄人一样，年纪轻轻就娶妻生子，买车买房，重复着一眼就能看到死的生活。可是尝试很多事情又害怕是浪费金钱和时间，不尝试重复乏味的生活又不甘心。
难道你找到热情之前，全都是虚度年华吗？看到这句话的时候，我感觉至少努力尝试了，至少比同村子的小伙伴折腾的次数多、经历更丰富。
听人说美团送外卖的月工资最高的有一万，如果我选择这份工作，很明显是为了钱，而不是自己的兴趣。如果我一直做这份工作，最后会如何呢？这是我想要的人生吗？为了钱放弃自己的兴趣，那你还是你吗？
波布朗森《这辈子，你该做什么？》29页
告诉他们，思考自己这一生要做什么，并不是一件俗不可耐的事情。告诉他们，要素他们对这个问题不理不睬，现实总有一天会反咬他们一口，就像你那时的境遇一样。
我这一生要做什么？像同龄人一样结婚生子，按揭买车买房，做着自己讨厌的工作只是因为养家糊口的压力，这是我想要的吗？父母说：“如果你不结婚生子，我们家不就绝了吗？”是的，可是我不能因为这个就放弃自己的主张。我要终身阅读，写很多书，这是我看重的。我并不在乎所谓的断子绝孙，或者说我喜欢阅读、写作并不一定就没有女孩子愿意嫁给我。
波布朗森《这辈子，你该做什么？》31页
这个世界本来一切就很圆满，你所需要的仅是感恩而已。
我感觉感恩和抱怨的区别是：抱怨让你把焦点放到社会、别人、环境的不好上面，感恩会让你把焦点聚焦在付出贡献分享上。抱怨让人讨厌你，感恩让别人都喜欢你，感恩和抱怨哪个会对你的成功有帮助呢？
非常喜欢台湾画家谢坤山的《我行，我一定行》
如果你失去了一只眼睛会不会哭泣？
如果你失去了一条腿会不会伤心？
如果你失去了两只胳膊会不会痛不欲生？
要是你同时失去了一只眼睛，一条腿，两只胳膊，你还活的下去吗？
为什么一个这么不幸的人会活得这么自信，这么成功？
因为在人生的顺逆中，我从来不想自己失去了什么，我只想自己还拥有什么？
我相信，我行，我一定行。
虽然不知道行到什么程度，
但至少我已经有了开始的决心。
我甚至做了一块匾挂在老家大门上方，上书：感恩宽恕方幸福。我认为所谓幸福并不是你有多少妻妾、孩子、资产、公司……幸福就是你愿意把感恩和宽恕当作自己的人生指南针。
波布朗森《这辈子，你该做什么？》40页
当庸俗的现实正准备要钳制住他们时，他们做好心理准备了吗？
当庸俗的现实准备束缚住你的时候，你真的愿意束手就擒吗？即便你不甘心被庸俗的现实束缚，可是你用什么来对抗庸俗的现实呢？
波布朗森《这辈子，你该做什么？》47页
成长需要许多尝试才能达成。
在你找到自己的热情之前，你的努力都是虚度年华吗？不是。每一次挫折和失败都是一种反馈和提醒，提醒你调整自己的方法，当你尝试的足够多的时候，你就会发现自己真正热爱的事情，适合的事情，擅长的事情。
波布朗森《这辈子，你该做什么？》51页
大部分人都不愿意接受自己还具有潜能这个事实，因为那暗示着人们将担负实现这些潜能的责任。
其实所有的一事无成不过是一懒二拖不读书而已，懒得读书，懒得写读书笔记，懒得把一本书的知识内化成自己的能力，而中国每年新版图书二十多万种，别人在飞速进步，你在原地退步。胡适说：“每天读10页有用的书，30年读11万页，11万页可以让你变成学者了。”
波布朗森《这辈子，你该做什么？》79页
不要被那些总是知道自己人生道路的特例所干扰。人们常常羡慕这些人，似乎觉得他们得来全不费功夫。但实际上，这些人也曾几经风雨。
成功的人也不可能是从不失败，甚至是长期失败中慢慢摸索，不断尝试，最后才成功的。乔布斯、比尔盖茨、爱迪生……几乎每个名人都不可能一帆风顺的一辈子事事如意。人们总是觉得失败是可耻的，可是却忽略了失败才是生活中的常态。失败至少让我们知道此路不可行。大部分人都是挣扎之后才做正确的事情，毕竟，犹豫不决是人之常情。
波布朗森《这辈子，你该做什么？》100页
如果不能生活在一个你可以自由决定自己成为什么人的地方，那么要自由干什么？如果不是为了能有机会定义自己是个怎样的人，那么要自由又有什么意义？
大部分人总是让父母、社会定义自己应该成为什么样的人，从来没有自己的主张，他们随波逐浪，然后抱怨社会，忽然想起了肯尼迪的话：“不要问国家为你做了什么，而要问你问国家做了什么？
波布朗森《这辈子，你该做什么？》111页
如果你培养自己的个性——之后，没错，你的运气才会真的好起来，你才能成功。
个性是指一个人在其生活、实践活动中经常表现出来的、比较稳定的、带有一定倾向性的个体心理特征的总和。那么培养什么样的个性好呢？我觉得是拥有敢于被讨厌的勇气。
34岁的编剧格拉汉姆摩尔的获奖致辞是：“当我16岁的时候，我企图自杀，因为我觉得自己很奇怪，很另类。而今我站在这里，是想借此机会跟那些同样也认为自己奇怪而另类的、不能适应周围环境的孩子说，请保持你的奇怪、你的另类，当你成功的时候，请把这个信息传递给下一个这样的人。”
我也是我们公司三百多保安中的另类，别人下班了打麻将、打游戏、看偶像剧、喝酒、嫖娼，而我每天读一本书，每天写写画画，很多人说：“有什么用？当年我也喜欢看书，现在不看了。”我在心里想：“那很可能是你已经被庸俗的现实打败了。”
波布朗森《这辈子，你该做什么？》150页
年届40，他觉得现在改行已经太晚了，可年龄的问题也只是表面上的问题，事实是这份工作已经塑造了他的性格，在工作中他学会了推托躲闪，不断编织白色谎言和掩盖疏漏错误……
我小时候问爸爸：“你为什么不学垒墙做师傅，而总是做没什么技术含量的搬砖头呢？”他回答：“人过40不学艺。”这真是奇葩的回答，他今年60岁了，还是每天搬砖头、搅拌石灰水泥。我妈让他去舅舅的建筑队一天90块，他不去，他干活的建筑队才60块，他说回家吃饭太麻烦。回家吃饭嫌麻烦，学东西嫌麻烦，所以只能一辈子做没有技术含量，没有高附加价值的事情，所以只能一辈子浑浑噩噩，一事无成。
波布朗森《这辈子，你该做什么？》193页
“这辈子，我该做什么？”回答这个问题则能保护你自己不被塑造成一个你不想做的人。
真的是这样，如果我不回答这个问题，我可能现在正在送快递、送外卖（所谓的多挣钱）
可是一天工作十几个小时拿高工资是在抵押自己的前途和未来，因为没有时间阅读、思考、写作。八小时工作是对生活让步，为的是养活自己，如果一天工作12个小时，人生就彻底报废了。到60岁我还想做这种送外卖所谓高工资的工作吗？
波布朗森《这辈子，你该做什么？》240页
我不知道究竟有没有正确的答案，这意味着我们必须接受事后看来显然是错误的决定……
很少有人能够在不失误的情况下走对路。长时间脱离正规是正常的。
不要用现在自己的思想去评价自己过去的行为，因为那是不公平的，你要相信当时你已经做了最恰当的决定。
波布朗森《这辈子，你该做什么？》256页
“我在哪里？”
“我想去哪里？”
“我要怎么去？”
我在哪里？我现在做保安。我想去哪里？我想成为作家。我要怎么去？利用每天下班的5个小时业余时间阅读、写作。
波布朗森《这辈子，你该做什么？》283页
一步一个脚印，人生的路途就是这么简单。我常常希望自己能加速前进，可现实却不一定能实现。直到后来自己才发现，这样的等待是值得的。
一步一个脚印，这就是朴素的真理，这就是成功的秘诀，过去我每天强迫自己每天读完一本书，写完一篇文章，现在我意识到了，每天写一点，一步一个脚印，循序渐进才能水到渠成。
波布朗森《这辈子，你该做什么？下册》8页
提出错误的问题就会得到错误的答案。利拉德苏扎在停止提出“什么事才会让我感到快乐”这个问题，转而询问“我可以怎么样奉献我的人生”时，才会觉得有成就感。
成功就是把焦点聚焦在我可以付出什么，而不是把焦点聚焦在我可以得到什么上。当你把焦点聚焦在我可以为别人做点什么的时候，大家都愿意和你做朋友，大家都知道你会先为别人着想，这样的人不成功是不可能的。
波布朗森《这辈子，你该做什么？下册》26页
如果你不喜欢这个问题，那么，在一定程度上，这或许是因为你不喜欢你自己给出的答案。
如果你不喜欢把一个问题摆在桌面上讨论、审视，很可能是因为你没有能力得到自己想要的结果。
波布朗森《这辈子，你该做什么？下册》90页
感觉不舒服是件好事。如果始终是舒服的，那么，你或多或少还会是原来的你。
这让我想起了心理学上的舒适区、学习区、恐慌区理论，舒适区是指活动和行为符合常规，能最大限度减少压力和行为的风险，是没有学习难度的知识和习以为常的事情。
学习区是有一定挑战，感到难受，但不至于难以接受。
恐慌区是超出自己能力范围的事情和知识，心里感觉特别不舒服，可能导致放弃学习。
对一个追求终身学习成长的人来说，最理想的状态是处于“学习区”学习有一定挑战的东西，过一段时间后，“学习区”就逐渐变成“舒适区”，曾经的“恐慌区”逐渐变成了“学习区”。
你现在哪个区域呢？
你的感觉生活轻松，没有压力吗？你是否不想做出改变？那你可能是舒适区。
你是否感觉自己每天都过的很充实？是不是经常学习新东西？是不是觉得自己有成长和进步？那你可能在学习区。
你是不是感到压力很大，很疲惫，想放弃？那你可能在恐慌区。
人会不断进步是因为他花了较多时间在“学习区”做事情，他尝试新事物，探索新领域。
为什么人们觉得很难离开舒适区？因为意味着较高的风险和焦虑。
舒适区让人没有创造力和生产力，因为没有挑战，所以得多且过。
如何拓宽舒适区呢？每天尝试做不同的事情，比如走路、跑步或者换条上班路线，换一家餐馆吃饭，换个口味菜系，和陌生人聊天。
用心流体验也可以解释，心流是人们全身心投入某事的一种心理状态，人们在心流状态时不愿意被打扰，不喜欢被中断。心流是指人在做一件事情的时候的忘我愉快的状态，而它的产生依赖于个人能能力与这个事件挑战难度的匹配。
心流理论在创建初期提出的观点是：如果一个人的能力低于他做一件事情所需要的能力，他就会觉得太难了，感到焦虑；而如果能力高于这件事苏需要的能力，他又觉得太简单了，感到无聊。只有当能力刚刚与挑战难度相等时，人既不会感到焦虑，也不会感到无聊，才会产生心流。也就是说，人要产生心流，就需要根据自己的实际能力来决定自己要做什么事情。这个事情应该对你来说不太难，又不太简单，刚刚好有那么一点挑战性，又具有实现的可能性。
如何进入心流状态呢？就是在焦虑和无聊交界的地方做事情。
焦虑﹦不确定性﹢无力感，无聊﹦不断重复﹢没有意义。
波布朗森《这辈子，你该做什么？下册》93页
写下成功法则，放下“一切为自己”的心态
我意识到，要想摆脱困境，唯一的方法就是放下自我，不要凡事只为自己，应该尽一己之力，尽量付出。
当你遇到困境时，就去帮助你能帮助的人，帮着帮着你就会发现自己的人生豁然开朗。为什么会出现这样的情况呢？以自我为中心的人不走入困境才怪呢！
波布朗森《这辈子，你该做什么？下册》146页
你想知道自己的恐惧藏在何处吗？请告诉我你缺少什么就无法活在世上。
我觉得我缺少大的图书馆就无法活在世上，我无法忍受无聊，我喜欢学习新东西，我有好奇心，我做出的选择都是围绕着工作的附近有没有大的图书馆。
波布朗森《这辈子，你该做什么？下册》209页
也许我的故事能帮助有同样经历的人走出来。
人们为什么喜欢看故事、听故事？如果你通过听别人的故事，看别人的故事了解到外面有无数的可能在等着你，你还会心甘情愿的被困在自己那个小小的世界里吗？
故事会让你发现自己，故事是生活的比喻。
如果你发现很多和你一样经历、背景、学历的人都成功了，你就会相信自己也会成功。
1954年以前，4分钟之内跑完1英里被科学界认为是不可能的，是人类能力的极限。世界各地的运动员们证明了科学家的结论——1英里4分2秒，4分1秒，但没有人能少于4分钟。
直到一个叫罗杰·班尼斯特的英国人出现。他说，4分钟内跑完是可能的，而且我要做给你们看。当时，班尼斯特还是牛津大学的一名医学博士。他是出色的跑者，但不是最好的。他最好的成绩是4分12秒。没有人把他的话当真。但他坚持苦练，一直到了4分2秒。然后，和所有人一样，成绩一直没有提升了。这时候也有人告诉他：“你不可能再提升了，4分钟不可能过了，你的4分2秒已经是非常好了。”但他不肯放弃。他在脑海中无数次模拟以4分钟的时间跑完1英里的过程，长此以往便形成了强大的成功信念。
到了1954年10月，班尼斯特在牛津以3分59秒的成绩打破了4分钟的神话。6周后，澳大利亚运动员以3分58秒刷新记录。同年共有37名运动员4分钟内跑完1英里。到了1955年，共有300多名打破这个记录。到了2006年最好记录是3分43秒。这就是故事的力量。
