读韩愈
韩愈平生三件大事
作为文坛领袖,在那个以骈文为仕途敲门砖的时代,他振臂一呼,倡导了轰轰烈烈的唐古文运动。
古文与今文相对,当时的“今”即唐代,所指的古代即先秦两汉,那个时代百家争鸣,盛产散文大家,无论是孔孟老庄,还是左传国语,时至今日,仍字字珠玑,焕发着夺目的光彩。思想性强的文字向来不在意形式,所以以“散”冠之。
韩愈自己的文章也太不注重形式,我们熟悉的文字“生乎吾前,其闻道也固先乎吾;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾”。在语言上,这段话稍显啰嗦。可即便如此,韩愈的文坛领袖之位在唐代坐得是四平八稳,后代也无人厚非。因为经典的文学作品,比华丽辞藻更夺目的,是能否折射思想上的光芒。
《师说》即是如此。
此文折射出韩愈思想中太阳一样的光芒。唐代是个相对开明的时代,但是中唐时期,士大夫以从师为耻的风尚却把整个中唐弄得乌烟瘴气,此文一出,平地波澜!柳宗元曾用蜀犬吠日、越犬吠雪两个成语为喻,以孔子行冠礼被嘲笑为例说明当时韩愈的处境。谁说文人骂人不带脏字,只不过说的文绉绉一些。
此为韩愈的第二件大事:抗颜为师被泼冷水。
“位卑则足羞,官盛则近谀”时隔千年,当世之人在求教之时是否也有如此顾虑呢?。扪心自问,自己能逃得出这世俗怪圈么?文人相轻,今之众人也会在韩愈面前汗颜。写文能重振八代之衰、为人能树从师之风。韩愈几乎是赚得盆满钵平吧、几近完人!
文人基本要和士大夫联系起来。在政治舞台上,韩愈先后担任刑部、吏部、兵部三家侍郎,唐代侍郎官至正三品,应该相当于现在的组织部长级别,绝对是位高权重。宦海沉浮,熟谙官场之道的韩愈,应该明白越是朝廷大员,越要唯皇帝马首是瞻。懂得了这个道理,他在政治舞台上也应风生水起、志得意满。
韩愈字退之,这个与名相悖的字确实很形象。命运已然给你指明了一条康庄大道,可有些人偏要背道而行。不管前方是疾风骤雨还是荆棘丛生。别人说你是疯癫,可你自认为是巅峰!
韩愈对皇帝的赤胆忠心就到了“癫疯”状态。
他人生中的第三件大事如约而至。
唐元和十四年,宪宗帝为迎佛骨大兴土木。时任刑部侍郎的韩愈大义凛然地进谏,甚至在谏书中说出如果佛骨有灵,就把灾祸降临到他身上这样肝脑涂地的话。可惜一语成谶。一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!西元819年,韩愈已经五十一岁了,人过半百知天命,韩愈生平最大的灾难就这样在他接近暮年之时悄然而至!
历史却往往给我们一个反转。韩愈的消沉萎靡只在诗中戛然而止。他还是地方官,父母官,还有强烈的责任感和爱民之心,所以一系列的实事在在潮州兴办。禁令蓄奴、兴办教育、兴修水利,传播中原地区先进发达的农业文明,选拔潮州的优秀人才加以任用等等。
为文不写假话,为官不说空话。伟哉!韩吏部!壮哉!韩退之!
读韩愈